迎向大海的信心
一、过红海：与主同死，与主同活（出14章） 1、出13：17-18。非利士地可以直达迦南，而且那里有商业大道，然而上帝却领以色列人舍近求远。走一条非常偏僻荒凉的道路，在那里磨练和预备他们面对将来的争战。今天的文化急于求成，然而上帝却是慢工出细活。 2、云柱与火柱：出13：21-22。A、这是上帝同在的一种明显标记，免得他们在旷野迷路或者遭遇凶险。越是老练的信徒，上帝越少外表明显的带领，而是要引导他们进入内在与心灵中更深的相交。B、云柱与火柱，在人生的道路上，因为上帝的同在和引导，有清楚的方向，有满足的喜乐与盼望。 3、上帝的诱兵之计：出14：1-4。上帝让摩西假装迷失方向，诱使埃及人出兵追赶，也预设以色列人后有追兵，前有大海的困境。14：5-9，埃及倾全国之兵追赶以色列人。虽然经历击杀长子之灾，但是法老的心还是刚硬到底。这再次证明了，没有恩典，只有苦难，人心是不会悔改的。因此，面对中国人在极大的灾难面前，仍没有谦卑的心，只是张扬人本的自夸，我们不要以为稀奇，如果没有恩典，我们也和自夸的人一样。因此，我们有责任为他们祈祷，求上帝赐恩典给他们。“将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。” 4、得救的试炼：法老追上来了：14：9。出14:10 法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚 惧怕，向耶和华哀求。“难道在埃及没有坟地”？12节，“因为服侍埃及人比死在旷野还好”。A、手无寸铁的以色列人，面对强大的法老的军队，恐惧是正常的。正如教会时常因为强敌临近而惊恐。以色列人这时候后悔自己跟从了摩西出埃及。面对困难，我们总是不知道靠信心站立。“你们若是不信，定然不得立稳。”赛7：9。B、摩西作为领袖，他要承受责难。有人说：“好的领袖要带人到他们应该去，但不愿意去的地方去。”为此，好的领袖也要准备背负十字架。 应用：今天一个人宣称信主是容易的事，然而，相信以后总是会有试炼，罪恶的国度不甘心我们得自由，会倾巢而出要重新掳回我们，我们前面也似乎有巨大的困难，如同红海一样摆在面前。试验来临时，我们害怕过吗？ 5、过红海。“不要惧怕，只管站住。看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及 人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”13-14节，A、以色列人来到一个死地，前是大海，后有追兵。摩西稳住军心，稳住阵脚。他有充分的信心，就在今天，上帝会为他们行大事。以色列人，只需要站住，就是因信而立，他们不应该逃跑，不需要哀哭。因为摩西知道上帝已经应允了他们的祷告，他必会自己独行奇事。B、“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。”15节。摩西率领200万人向波涛汹涌的大海迎面而去。这是迎向大海的信心，摩西及以色列人蒙上帝赐活泼的信心，迎向波涛汹涌的大海。面对上帝，他们因信已经有了一个把握，一个确切。 应用：A、困境和巨大的压力，会使我们面临崩溃。把我们压垮的，是我们的恐惧。失去了信心，我们根本就站立不住，想在仇敌面前逃跑。这时候需要上帝超然的作为临到，在我们里面创造一个信心，因为这个信心，我们面对凶险而立住，我们有一个确据，“看耶和华今天向你们所要施行的救恩”，就是上帝必要干预拯救，由此，我们的心灵在暴风雨中得以安息在他的磐石上。教会在奥运期间，本想逃跑，结果是靠主的恩典“站住”了！今天我们多么需要能为上帝“站住”的人。B、信心是只看应许，不看环境。有的时候，经过长久等候之后，我们需要凭信心先迈出一步。当我们迈出那一步时，上帝随后让我们在信心中经历他。我曾经失业很久之后，长时候等待，后来感到上帝带领我，要自己凭信心先付出行动，于是走出去寻找工作时，上帝就开道路。 云柱立住。19-20节。“以色列营”，教会就象一支属灵的军旅，统帅和保护我们的是看不见的上帝。在渡海的前夜，他们在仇敌面前得以安然入睡，或者整编队伍，预备过海。 6、红海分开。“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地 。”14：21节。在摩西伸杖之前，他已经相信红海会分开了。“摩西因着信，过红海如走干地。” 上帝用大能刮起东风，红海这个地方所在的气候带，有盛行东风的时间。但是，这个时候是上帝特别调遣东风为以色列人服务。红海不仅分开了，而且在以色列人的“左右作了墙垣”。像两堵墙一样立着，显然这是一个神迹。于是以色列人下红海如走干地。 应用：A、我们所信的上帝是分开红海的上帝，“他一斥责海便干了，你使江河变为洲岛，其中的鱼因无水而腥臭。”（《以赛亚书》）。今天，面对巨大的艰难和压力，面对我们面前的红海，面对那拦阻我们通往迦南美地，便我们不得自由的红海，我们自己是无力渡过去的。我们需要的是上帝的大东风。 B、“我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的磐石，那磐石就是基督。”林前10：1-4。 过红海，代表洗礼，“岂不知我们这受不行归入基督的人，是受洗归入他的死吗？我们藉着这洗礼归入死，和他一同埋葬，叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。” 每一个相信的人，不仅需要在仪式上经历与主同死，在认识上明白与主同死，还需要在经验上经历与主同死，与主同死不是抽象的。我们需要被带到一个绝境，就是钱伯斯说的，每一基督徒都需要一个白色的葬礼。到了那个地步，上帝把我们对于这个世界的希望和牵挂全拿去了，或者把我们最拦阻跟随他的东西全剥夺了。于是我们来到一个尽头，愿意哪怕今天是末日，我们仍然要忠心跟随基督，仍然要背负十字架与他同行。“若有人要跟随我，就当舍己，天天背起他的十字架跟随我。”一个人舍己到这个地步，才真正是主的门徒。这种舍己，是为了治死我们的旧生命，是上帝要在我们里面拆毁隐藏的自我中心，或者要除去我们与罪恶的埃及的关系。 但是，红海绝不是上帝的最终目前，迦南才是上帝的目前，我们为主舍弃的埃及，上帝会把迦南赐给我们，不过中间要经历红海和旷野。与主同死不是上帝的最终目的，他的目的是让我们经历主耶稣的复活。“效法他的死，或者我也得以从死里复活。”要过红海，必须先下到海里。 很多人都经历那红海一样的困难摆在面前，也一样经历上帝的拯救。每个人都有一个埃及，每一个人出埃及都人面临红海的拦阻，今天你过红海了吗？从前我个人穷得每剩30元的时候就会紧张绝望，第二次只剩下30元时上帝坚固了我的信心，知道他是信实的，他必养育我。那时真的站住，并且过了红海。 这样，出埃及是因信称义，是脱离罪，过红海是与主同死，与主同复活。连在一起刚好表示一个完整救恩的过程。 (责任编辑：jidujiao) |