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所以，在这一段的结语，我认为人生就像舞场，一代过去，一代又来；人生毫无归宿，好像永远住不久；人生无新，日光之下所见的世界没有新的事情，厌倦万事。人好像常常重弹老调，重犯旧罪，没有力量更新。很多科学家宣布他发明的东西，但常常我们发现他只不过是发现上帝本来所创造存在的东西，以前没有发现而已。

人生又好像很无情。《圣经》说已过的世代没有人记念，被遗忘了，好像没有价值一样。人如果不从历史来学习的人，常常会重蹈覆辙，然而我们看到人也确实很少从历史的失败学习到教训。亲爱的朋友，世界上的事情循环不息，周而复始，日光之下没有新鲜的事情。你同意吗？

二、《传道书》第一章的下半部：论到人的智慧常常会失败。

传道者的经验，他很想为人生万物寻求解释跟完美。

第一章12、13节：“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。”好像人在世界上就是受很大的委屈，受压迫受苦。

14节：“我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。” 所谓捕风就是扑空，徒劳无功。

15节：“弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”我们看到社会上很多反常的现象，但很难变为正常。心灵弯曲、作威作福、人善人欺，有时候我们只能说：只好交给上帝。我们也体会到人的有限，人想去抓取、想求你不可能得到的东西的野心，问题是没有办法得到解决，反而产生很多的挫折，使人的心灵痛苦。例如，有些人很有钱，他却没有孩子；有些人一生很辛苦，但一生活在缺乏之中。但当一个人有了上帝，他的人生就不再缺乏，《约翰福音》6章35节耶稣说：“我是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

《传道书》告诉我们说，智慧有价值，但人的智慧并没有办法解决人生命本质的问题。

16节，所罗门王说：“我心里议论说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事” 意思是说，他只追求学识和知识，他虽然大有智慧，却感到虚空。所谓的知识，就是我们从外界搜集、累积而成的叫知识。智慧是从人内心涌出来，凭直觉来判断是非叫智慧。但自从人类的始祖亚当和夏娃背叛神，吃了知识树的果子以后，人的眼目虽然明亮了，人的心灵却离开神落在黑暗中。我们要知道，属世的智慧在上帝的眼中是愚昧的。《圣经》说今世之子（今天在世上的人）他们在属世的智慧比光明之子（信靠耶稣的人）更聪明，但在属灵的事情上却常常没有办法明白。《圣经》说敬畏上帝，才是智慧的开端。智慧如果将上帝摆在一边，只会突显人的问题，就是了解越多，痛苦越深。

所以17、18节说：“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”想用智慧来解决生命的问题，常常只能使问题更大。刚刚提到的狂妄，就是人在高举人自己，好像圣经在《以赛亚书》14章提到当初的天使长明亮之星，当他骄傲的时候他就坠落了。《诗篇》115篇1节告诉我们说，要将一切的荣耀归给上帝。要知道只要智慧被限制在日光之下，它所能看到的只不过是被创造的世界种种的喧嚣、吵闹，生命绕着永远重复的圈子，迅速旋转之外，好像没有其它的东西。知道得越多，就越看见周围的不完美与邪恶，看到许多的不合理、很多人的力不从心、孤掌难鸣。了解越多，人生痛苦越深。

智慧书让我们知道，补救之道就是人要学习放下自己，倒空自己，大智若愚，看别人比自己强，不要只靠自己的聪明，要靠上帝的恩典。因为万事都是上帝所造，都与与上帝有关，《罗马书》11章36节说：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，将来也归于祂。”祂就是指上帝，一旦离开上帝万事皆虚空。

所罗门王他在分析人生的看法，他提到人生好像充满灰色悲观，因为他自己有一段很长的时间离开上帝。如果我们能够以基督徒的眼光看人生，看这个大自然，看世界的好奇和知识，你就会知道人生是充满积极的色彩的。

总结：

从今天的《传道书》我们看到，它提到几个重点：

第一个，它的语调看起来是消极的，却有实用的智慧，它让我们知道如何完成世界上的事情，又能够远离烦恼，寻求永恒的价值。它不是要人绝望，乃是叫人把盼望寄托于独一的真神，因为唯有上帝能够成全人一切的盼望。

第二个，所罗门王说我们不可能从知识、金钱、享乐、工作、声望当中找到人生的意义，真正的满足来自于对人生真正的认识，才能够摆脱争夺权力的网罗，而与上帝更亲近。我们要在上帝里面探求人生真正恒久的价值。

第三，《传道书》它肯定知识、工作、享乐的价值，但这一些都要放在适当的位置，要以永恒的价值来衡量今生一切短暂的东西，并且要以上帝的眼光来看人生、看大自然、看知识，你的人生就有意义，就充满喜乐。

让我们一起来回应《圣经. 哥林多前书》15章58节：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”

保罗他在《提摩太后书》1章12节说：“为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”4:7节他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕要为我存留，就是按着上帝审判的主，要赐给我的；不但赐给我，也赐给那些凡爱慕他显现的人。”

所罗门王到最后说：“你们要趁着年幼，衰败的日子还没来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日还没来到之先，要记念造你的上帝。”

所罗门王在《传道书》最后一章最后两节他说：“这些事我都已听见了。总意就是人生要敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，有一天神都必审问。”