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有聪明没有智慧，即使成功也会后悔；

有财宝没有亲情，即使享乐也是乏味；

有美貌没有美德，即使爱情也会破碎；

有生命没有努力，即使青春也是浪费。

人生的智慧在于学习，敬畏上帝，认识生命的尊贵，荣神益人，讨神喜悦！

智慧的人生——《传道书》的总论

《传道书》又称为虚空之歌，它的作者是大卫的儿子所罗门王。约在公元前930年的时候，所罗门王在当时被认为是最有智慧、最有财富、最会享受、也最荣华的君王。在《传道书》2：10他说：“凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的……” 但传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”

《传道书》第一章2节他用连续的“虚空的虚空” ，在希伯来文表示是最高级的形容词，就好像女人，中国女人是最美的女人一样，“虚空的虚空” ，是最高的虚空。所谓的虚空，就是指很短暂、不可靠、徒劳无益、虚假。世界上的事情常常让我们觉得人生是落在一个虚空里面。

上帝使所罗门王成为世界上最有智慧的人，各国的君王都到耶路撒冷来向他请教，所罗门王虽然有丰富人生的洞察力，他能够劝诫人，但很可惜，他没有办法严于律己，到最后他自己也失败了。当他年老的时候，他回顾他这一生，他才谦卑下来，他懊悔，他将人生的领悟写成《传道书》。

《传道书》的主旨就是论人生的虚空。按《圣经》来记载，上帝所造的一切原来都是好的，但是人败坏了天父的事业，人的心中充满自私、骄傲、嫉妒、仇恨跟罪。《传道书》在告诉我们，希望世人不需要亲自经历痛苦就可以知道没有上帝的人生是虚空的。《传道书》警告世界上的人，日光之下虚空的生活是因为人离开日光之上的上帝，没有一种人的努力会带来永久的满足。人即使是最大的努力，最后也是如飞而去，人所有的成就最后也终归无有。当然《传道书》并不是劝人悲观失望，它乃是提醒我们拒绝上帝的世俗主义，最后是会失败的。

《传道书》提到几个主题：

第一个，它提到人生在寻找，人在寻觅，人生在世，寻寻觅觅，为要得着满足、快乐，却是一场空。人贪得无厌永不知足，何况世界上的事情常常有意外，人很难预料。人的快乐很难找到，所以人越抓取，越觉得不足，没有上帝，人是不可能快乐和满足的。

第二，《传道书》论到空虚，世界上无论任何的事物都没有办法添补人心灵的空虚，也没有办法满足人无止尽的渴求。如果不追求与上帝建立关系，而只追求享乐、财富、成功，最后会失望的，所以上帝才是人的中心，是治疗人心灵空虚的良药。人需要敬畏上帝、服侍神来帮助人。

第三，《传道书》也论到人在地上的工作，所罗门王劝人不要将人的信心依靠在个人的能力、智慧、信心和努力，要单单依靠神，为祂而活。因为没有上帝，即使人再努力工作，也不能得到永恒的奖赏。所以工作的动机如果不对，也是空虚。但如果把你的工作当作是上帝指派你的，你的工作就会成为上帝赐给你的礼物。今天神赐给我有力量、有机会工作，我们要善用时间来服侍祂。

第四，《传道书》也论到死亡。它说人都会死，所以人的成就看起来似乎没有什么意义，然而上帝对人的安排却超过生死，人会老、会死的真相也提醒人，人生的尽头有上帝的审判。所以我们要觉悟生命的短暂，人需要上帝的话和智慧，以免你的人生徒受劳苦，而是让你死后有盼望。

第五个，《传道书》论到智慧。但人的智慧不能解决一切的问题，人的知识、教育力量也是有限，只有上帝的话能阐透人生，使人得到真正的智慧。所以我们知道上帝要审判我们的一切，我们就要活得有智慧。上帝无处不在，我们要学习在生活当中顺服祂的带领，来认识祂，敬畏祂。

亲爱的朋友，你愿意分享一下你人生的感受如何吗？你的人生是充满机会、充满冒险、充满学习吗？还是你的人生苦短，你认为能够及时行乐就享乐，或者你说：唉，你别问我人生了，活下去就是了。感谢神，让我们明白什么叫有智慧的人生。

《传道书》第一章：论到知识的虚空。

一、所罗门王叹息：世界上的一切到最后都是虚空。他论到：

第一个，人生单调乏味，人生空虚呀！所以他说劳碌好像没有什么意义。

第一章3节：人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？日光之下，就是我们眼睛看得见的这个世界，但是还有一个日光之上的世界，是属于上帝的世界。我们知道当亚当犯罪之后所带来的惩罚，《圣经》说人要经历汗流满面才能糊口，人经历很多的劳苦，但《圣经》并不是反对我们勤劳，而是说离开上帝以后人的勤劳看起来好像没有什么益处，因为人一生劳碌并不能带来永恒的价值。所以在《马太福音》16章26节：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”意思就是说：你还有什么剩余，还有什么利润吗？人在地球舞台上演出一场悲剧，人就离开了。

第二个，人生短暂。

第一章第4节：“一代过去，一代又来，地却永远长存。”这里我们看到一个强烈的对比，《诗篇》告诉我们，天地就是有一天都失去了，上帝却永远长存。我们所住的这个地球，在《彼得后书》第三章十节说，有一天都要经过烈火烧尽、烧化。

第三个，他又提到自然界的循环，看起来很热闹，但又好像没有进展。

所以第5节他说：“日头出来，日头落下，急归所出之地。”很急着归回去，像喘不过气来，没有休息一样。人生马不停蹄不得休息。

第6节：“风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。”又转到原来它走的那条路，旋转就像很单调一样。劳碌好像风南旋北转，东奔西走跑，但却永远跑不到目的地。

第7节：“江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”江河流到大海，大海却不会满出来。人生就像布不满足一样。大江东去，进入惊涛骇浪，却不得片刻的安宁。

在《传道书》作者以太阳、风、江河宇宙三个大自然现象来比喻人生的循环，好像一开始就又结束了。

第四个，论到人的好奇。

第8节说“万事令人厌烦（好像万物让人很疲倦），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”就像我们环游世界名胜，会有的人一天看无不定，不停的循环，但却只带来人生的厌倦，叫人看不完，听不尽。

第五个，论到人类的历史往往是重蹈覆辙。

第9节：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”

第10节：“岂有一件事人能指着说：‘这是新的？‘哪知，在我们以前的世代，早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”

我们看到无论是政zh i权力的交替，历史的过程也不过是一连串事物的不断重复。