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　　一个人在审判中，被控告，并有证人作证，被定罪时，如果他确实犯了该项罪，他无话可说，只能说：我活该。如果他心中还有任何正义感，他的良心会受到谴责，因而一言不发。他感到法庭作的判决是公正的，有理的，因此他无话可说。基督正是这样。基督有无限的正义感，因此，无论对人的控告还是神震怒的打击，祂都一言不发。祂是沉默的羔羊。

　　基督既然不曾犯过任何罪，祂受苦怎么会是公正的呢？没错，祂是圣洁的，祂是神无限圣洁的爱子。祂成为人时，依然被称为"圣者"； 祂一生圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人；就是在死的时候也是无瑕无疵的羔羊。但祂是在罪人的位置上，作他们的替罪羊。"神使那无罪的替我们成为罪"（哥后五21）。祂本是受称颂的神的儿子，却为我们承担了咒诅。我们当受的凌辱全都落在祂身上。祂站在亵渎者、暴食者、酒徒、骗子、贼、杀人犯和神所丢弃的其他人的位置上代替他们，因此这些罪人该受的苦难全都落在祂身上，原本是公义的。所以，当祂被控告，被定罪时，祂并不开口："祂象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。"

　　你与基督联合了吗？如果是，你就拥有极大的安慰。如果基督受苦是公义的，你受苦就不公义了。震怒倾倒在祂身上时，祂沉默无语。但是，啊！如果震怒落在你身上，祂会大声呼喊。你已经被定罪，被拳打，被唾弃了，永远也不应再受苦。"谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了"（罗八33，34）。

　　因为祂要尽自己的职分守约。

　　在创世以前，祂就与父神定了约，要作罪人的替罪羊。所以，当祂真的来受苦时，正是祂的义托住了祂，祂的脸面好象坚石。当软弱的人执行某项艰巨的任务时，常会在开始之前自吹自擂，喧嚷呐喊。一旦真的要着手，他的勇气却会一落千丈，紧接着，他会退缩食言。神的儿子不是这样。祂起誓要承担悬在罪人头上的咒诅，与永生之父击掌为誓，要作他们的约拿，为他们躺在怒海之下。"将我抬起来，抛在海中"（拿一12），祂说。所以，当狂风巨浪淹没了祂时，祂没有哭喊，也没有抱怨，而是昂首无惧，岿然不动。祂既然已经用自己的圣洁发誓，就决不会毁约，也不会更改说出来的话："祂象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。"

　　对你们那些觉醒的灵魂，我要说：要信靠基督作为你的救主。祂配得你全部的信心。如果我告诉你，神的儿子决心为罪人受苦，那一定能带给你平安。因为祂下决心要作的事，祂一定会去作。而我们受差遣，来告诉你：祂已经作成了祂要作的事，祂是一位信实守约的救主。来仰望这沉默的羔羊，看祂从客西马尼园被带到该亚法的家中，从该亚法的家中被带到彼拉多的衙门，从彼拉多的衙门到希律的府上，又从希律的府上回到彼拉多的衙门，然后被带到各各他山。看！祂肩上扛着沉重的十字架，头上顶着神的震怒；却一言不发。祂没有说：父啊，这些罪不是我的；而是永远坚守真理："祂象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。"你怎样才能报答这一切？你说：我不敢相信。啊！祂该被你称为骗子吗？那些不相信神的人视祂为骗子。

　　因为祂的爱。

　　是对将要灭亡的罪人的爱驱使神的儿子与祂的父定约，要为罪人承担震怒。也是这份爱使祂守住祂定下的约。啊！是爱捆住祂的舌头。兵丁绑祂的绳索又牢又紧；但祂的爱比万物束缚祂都紧。钉在祂手脚上的钉子把祂牢牢地挂在血腥的十字架上；但是啊，祂的爱是最强的钉子，甚至比死亡还不可摧毁。

　　犹太人控告祂时，祂一句话也不回答--是对罪人的爱使祂保持沉默。希律问祂话时，彼拉多定祂罪时，祂颤抖的人性说：我没有罪；但是祂的爱说：是的，我对这所有的罪过负责。在客西马尼园中，十字架上，当父神以不可测度的愤怒之重负压伤祂时，当无限神的无限忿怒在三个时辰的痛苦中堆积起来时，当所有这一切压下祂高贵的头颅时，祂的人性感到畏缩，心里说：我从来没有犯过罪，这忿怒不是我该承担的；但是，祂的爱说：不是我，就是我的百姓要承受这一切，那么让我来为他们承受好了。信徒啊！看看祂是如何爱你。这爱果真比死亡要强烈得多。忿怒的洪水也熄灭不了这爱。

　　你能数得清海洋的水滴吗！如果能，你就能测透祂对你爱的深度。你能测量天国最高的宝座和地狱里最低的地牢之间的距离吗？那是祂对你的爱的长度啊！

　　你们有些人不敢相信耶稣。这是你回报神的沉默羔羊的爱的方法吗？祂被控诉时没有辩解，被定罪时没有抱怨。神将忿怒倾倒到祂身上时，祂没有依仗祂神性的纯洁，而是心甘情愿地承担了这忿怒，好叫每一个仰望祂的罪人得自由。然而你不仰望这神的羔羊。啊！你在使祂忧伤，重新把祂钉上十字架啊！

　　祂沉默，因为祂寻求的是父的荣耀。

　　我经常尝试着向你们说明，当神的爱子为罪受罚时，比处罚那些可怜的犯罪的虫子要更能归荣耀给神。若罪人为自己的罪承受惩罚，他们就必须永远受苦，神的公义永远也不能满足。他们总是有更多的苦难要去忍受，神永远也不可能从这些苦难中得到完全的荣耀。但是基督为罪人受死，神的公义马上就得到了满足，也得到了无限的荣耀。基督深知这一点。祂来寻求父的荣耀："我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行"（约六38）。因此，祂沉默无语。这样，神从祂爱子受尽的苦难那里所得的荣耀，要比从任何罪人所受的永恒痛苦中得来的更多。"深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测；祂的踪迹何其难寻！"（罗十一33）因此祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8）。因此祂毫不犹豫地前往耶路撒冷。

　　你们当中有些觉醒的人不愿相信，免得玷污神的荣耀。你怕神赦免你，接你进入荣耀，会与神如此纯洁如此神圣的荣耀不一致。你比基督还要有智慧吗？基督担心的是，如果让罪人们承担本身的罪孽，神的荣耀会受到亏损，因为无限的公义是永远不可能从他们的受苦中得到满足的。因此，祂在神的震怒下沉默无言，这样公义就可以从祂所受的无限苦难中得到完全的满足。我恳求你们，要作智慧人！神从你在基督里受的苦，比从你在地狱中自己忍受，更能得荣耀。如果你紧跟那流血的羔羊，比你永远忍受神的忿怒，要更能尊崇神。趁你的脚还没有在黑暗群山里绊跌，快归荣耀给主。

　　3．擘开的饼象征着基督沉默地忍受苦难。