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　　祂遵行神的神圣律法。撒旦诱使人类憎恨、否认、违背神的律法时，牠以为已经使神的律法永远受到羞辱。但牠被彻底挫败了。神的儿子来到世上遵行神的律法，祂的顺从比全世界的顺从更能荣耀神，更使天使惊异。祂使律法为大，为尊，使它比以往更照耀世人，显示它是圣洁、公正和良善的律法。

　　从福音书为我们描写的耶稣生平，我们会看到祂的一生都在遵行神的律法。除了父，祂没有别的神，也从未向任何偶像屈膝。祂没有妄称父神的名，并且尊安息日为圣。祂顺从约瑟和马利亚，下到拿撒路，"母亲，看你的儿子"（约十九26）。祂不曾杀人，没有犯奸淫，没有偷窃，"口里也没有诡诈"（彼前二22）。祂从不觊觎他人的财物。如果你总结十条诫命，将它归纳成两条，祂全心全意全性全力地爱神，并爱人如己。对神不可熄灭的爱在祂的胸中燃烧，在一切所行的事上祂都想到神。即使神将祂压伤，使祂受痛苦，"万军之耶和华说：'刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴；击打牧人，羊就分散。我必反手加在微小者的身上'"（亚十三7），祂也只是呼喊："我的神，我的神！"亲吻那击打祂的手。祂爱邻舍，胜过爱自己："人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的"（约十五13）；"他们与我为敌以报我爱"（诗一零九4）；"惟有基督在我们还作罪人的时为我们死"（罗五8）。即使他们把祂钉上十字架，对祂摇头，责骂祂，给祂喝醋，祂还是祈求道："父啊，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得"（路廿三34）。爱成全律法，神是爱，基督是神。这是一个顺从者的顺从，祂因此使许多罪人得称为义。

　　祂舍弃自己的性命，以此遵行了天父一条特别的命令。亚当不仅在十条诫命下，而且还有一条特别的诫命，来试验他是否顺从神的旨意，就是他不能吃禁果。同样基督不仅在十条诫命之下，还领受了一条特别的诫命，是任何人所接受的最难的一条，就是祂要为罪人受死："我父爱我，因我将命舍去……这是我从父所受的命令"（约十17，18）。过了不多久："我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？"（约十八11）

　　因此祂说："祭物和礼物祢不喜悦，祢已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭非祢所要。那时我说：'看哪，我来了；我的事在经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里'"（诗四十6，8）；"既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上！"（腓二8）

　　这是有史以来最令人惊异的对顺服的考验。它是一场漫长的考验："我自幼受苦，几乎死亡；我受你的惊恐，甚至慌张"（诗八十八15）。从少年时起，祂就是忧患之子，经常在父忿怒的黑云之下，直到在各各他山上咽下最后一口气。在世界上没有什么能强迫祂作这些，在祂为之受死的人身上也没有什么优秀、可夸耀的品质，他们全都是丑恶的罪人，没有祈求祂为他们死，对祂的神圣荣耀和良善视若无睹。但祂还是存心顺服以至于死。正是靠着顺从，祂遮蔽并使所有经由祂来到神面前的罪人得以称义。

　　结果："众人也成为义了。"

　　我们已经知道在人的堕落和毁灭中，神乐意把人类当作一棵树对待，所有树枝都一起站立或倒地，而不是把他们当作一块玉米地，每一棵玉米站在自己的根上。我们不是因为各自的罪而成为罪人，却是因为一个人的罪。神也用同样的方式使罪人称义，不是各自靠自己的顺从，良善和圣洁，而是"因一人的顺从。"正如亚当因罪不仅给他自己，而且给所有出自他的枝子--不管亲疏，不管大小，甚至还没有出生的，带来死亡，带来神的咒诅和灵性上完全的死亡；第二个亚当因祂自己的顺从，给所有的枝子，不管亲疏，不管大小，甚至还没有出生的，带来饶恕、义、属灵的生命和永远的荣耀。

　　他们成为义。这些与基督相接的人成为义。不论他们以前怎么样，他们现在都成为义人了。他们属于一个义人的家庭，属于一棵义的树；根是义的，所有的枝子也就是了。他们不仅被饶恕，无穷的罪孽被涂抹，而且他们成为义。他们不仅成为无罪，好像他们从来没有犯罪似的，而且成为公义，好像他们满足了公义所有的要求。基督所作的，所受的苦全都算作他们的。他们不仅好像顺从律法成为义，而且好像神一样顺从。他们一次就全成了义。我们因为一个人的罪，一次就全成了罪人；同样，你们那些紧跟基督的人，一次就成了义人。你不需要多年一直等着被接受，你紧跟基督的那一刻神就悦纳你了："我实实在在的告诉你们，信的人有永生"（约六47）；"公义、能力，惟独在乎耶和华。以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀"（赛四十五24，25）。

　　成为义的将是许多人，而不是少部分。第一个亚当是人口众多的人类家庭的始祖，因他不顺从，便把罪和死遗传给了他的后代。第二个亚当是人口众多的人类家庭的始祖，把饶恕和圣洁传给了祂的后裔。他们分布在世界各地，各个朝代，因此看起来人数甚少，但他们聚在一起时，我们就可以看到他们为数众多。"你的后裔将要如此"（创十五5）；"我观看，见有许多的人，没有人能数过来"（启七9）。每一个成为义的人都是通过这种途径。"在我父的家里，有许多住处"（约十四2），没有一处会是空的，每一个人都会在一人的顺从里成为义。难道你不愿意成为多人中的一个吗？

　　许多人，但不是全部。第二个亚当白白把自己舍给所有人，愿意在各方面与第一个亚当同等。第一个亚当的堕落，使毁灭延及每一个受造物；同样，第二个亚当也是给每一个受造物的礼物："你们往普天下去，传福音给万民听"（可十六15）。福音要传给普天下的万民，基督愿意成为每一个受造物受饶恕、成公义和得永生的根。但不是所有人都愿意来。大多数人会避开，在他们的罪中灭亡。我害怕你们大多数人正避开基督。但愿你们全都按神的方法成为义！

　　3．教训。