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除了这五个人以外，现场还有一个人，就是你我。你我是谁？我们首先都是那四个人。当别人陷入难处中，我们可以慷慨很多高调；而一旦这些高调不被顺服，就会翻脸。愿我们从这四个人的身上，学会在真理面前的谦卑。现在的问题是，我们是否也是约伯。学习约伯记有三个危险。第一是引经的时候，将大部分错误言论当作上帝的话语加以引用；第二是不在基督里解释旧约，将约伯受苦仅仅看成一个历史事件或文学隐喻。基督就是上帝为约伯苦难的回答。约伯无辜受苦是指向基督的十字架的。基督就是上帝为约伯苦难的回答。耶稣无辜被害，乃是要成就上帝的救赎计划，上帝的回答就是在讲基督的救赎。我们看见很多人解读约伯记的时候，很少甚至几乎不讲耶稣在路加福音24章以及约翰福音5:39中的明确启示——所有旧约都是给基督作见证。第三、与此相关，越过耶稣基督将自己等同于约伯，将自己因罪被管教等同于约伯因义被攻击。这是严重的明显的滥用。这种滥用不仅让人理直气壮地犯罪得罪神，也让人理直气壮地以自己的苦难控告上帝。所以我们必须明白，一方面，没有任何一个人有约伯的义；另一方面，没有任何人有约伯的苦。正如经上所记，“耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事”（约伯记1:8）。而约伯遭遇的苦难是全面而极端的：财产、儿女、妻子、朋友、下一代人的“历史清算”。如果我们真的忠于圣经，就当知道，圣灵在这里非常明确地终结了所有自以为约伯的移情。事实上，我们遭遇的大部分苦难是“雅各式的苦难”；而非“约伯式的苦难”。但是，我无权将话说的那么饱满。我相信，蒙恩的罪人，有的时候，的的确确会有无辜受难、为义被逼 -/迫的经历。这有先知和使徒为证。所有神所拣选的人，都不同程度地拥有无辜受难的遭遇，正因为如此，我们可以从约伯记中得到安慰：有一些苦难真的没有来由，但正是这样的苦难，上帝会出来澄清一切谜团。总的来说，神要使用这类苦难和风暴，将你归入风波之后的国度。

二、神对苦难的解决

1、地的根基

4我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。5你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？6地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？ 7那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。

上帝没有回答约伯吗，不是，上帝明明回答了。苦难对人来说是奥秘，但对神来说没有奥秘。几乎所有的人都说，实际上上帝没有回答约伯，这种解读将上帝表述成为一个因为拥有主权可以云山雾罩、避重就轻、蛮不讲理、毫无怜悯的赌徒。正相反，上帝是一切问题最后的答案，而且，上帝极为清楚地解答了约伯的困惑。仅以这几节经文为例，神的解答是极为充分的，因此真正使约伯得了安慰。正是因为这种安慰，约伯“因信称义”。这信不是出于自己的，乃是神所赐的。上帝的解答在这里可以分两部分，地与海。首先是大地的根基。这里相继出现了四个核心词：大地根基、地的尺度与准绳、地的根基、地的角石。传统的解读说，这是上帝指着创造来显明自己是超越一切被造物之上的神，因此，约伯只能顺服这位创造主和祂一切的作为。这个解释正如约伯的四个对话者一样，“不全错”。但是，问题还有另外一面，上帝不仅在这里讲祂是创造主，也讲祂的一切创造是为人、为约伯而造的。这一点至关重要。上帝为约伯创造了一个有“根基”的国度。这是什么意思呢？当这个根基已经立定之后，在这根基之上的任何风暴都不可能真正地摧毁约伯的“生存基础”。根基至少有两个特点：不能摇动、可以支撑（诗篇102:25、104:5）。感谢神，这是何等伟大的安慰和应许！在任何风暴之中，你都被神已经设立的根基托举着，你不会真的坠入无底深渊或启示录多次讲论的无底坑中。无底坑是为魔鬼和它的使者预备的，而约伯和基督里的众儿女，永远建立在上帝的根基之上。正因为如此，基督徒不丧胆，不要怕，不要彻底的魂飞魄散。遇到任何难处，不需要以自杀控告上帝来表达天塌地陷的惊恐万状。撒旦的攻击确实很残酷：第一轮，财富和儿女的失丧与妻子的落井下石；第二轮，肉身的疾病与性命的危险；第三轮，四位对话者在真理上的釜底抽薪和多数b ao-/政。没有任何一个人能承受这种旋风。于是神出面，让约伯透过这一切旋风看那安如泰山的根基。各位，你到底遇到了什么不得了的事情，如末日来临一样心如死灰、气急败坏呢？看那根基！

正因为这样伟大的应许，“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”这里的“那时”的翻译未必精准。简而言之，这里的“晨星”是指众天使，而神的众子就是神的选民——这两部分成员是天国的公民，正如启示录中，天庭一边是四活物，另一边是众长老。这新天新地的居民之所以为大地的根基欢呼，为这根基高唱哈利路亚，是因为，只要他们在这根基之上，就永远不会失落，永远与主同在。现在的问题是，这根基到底是什么？答案很简单，查考圣经就一目了然。诗篇87:1，“耶和华所立的根基在圣山上”。这已经指向了基督。这根基的特点是，“公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面”（诗篇89:14）。无论约伯遇到了什么不公正的对待，上帝最后在基督的审判中，将给每一个人最公义、最公平的解决。先知更明确地告诉我们，这根基就是基督。以赛亚书28:16，“所以主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急”。新约不断将这些预言归向基督。马太福音7:25，“雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上”；哥林多前书3:11，“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”。以弗所书2:20，“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”；希伯来书11:10，“因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的”。耶稣已经胜过了罪、世界和死亡，这样看来，的的确确再没有任何苦难能胜过真正的基督徒。在基督里，底线从未失守，而且永远坚立。如果约伯真的是义人，就更应该坦然无惧地将自己交托于上帝的公义。约伯记使用“救赎主”、“赎价”和“复活”等字词，这都指向基督。这平安得胜的道理是又真又活的。一个不怕世界也真正不怕死亡的基督徒，你怕什么呢?坦然无惧、一无所惧。但那无根的人有祸了，任何一点点风吹草动就以为天塌了。但神所爱的你们，回想一下，你历经的每一次苦难，有哪一次到了无底深渊？

2、平静风浪

8海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？9是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，10为它定界限，又安门和闩，11说，你只可到这里，不可越过。你狂傲的浪要到此止住”。