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　　我们想，当时的以色列境内，如果很多人都在说‘跟随施洗约翰的人是被鬼附的’‘跟随耶稣的人是贪食好酒的’，这些话无形中就会形成一种氛围，拦阻一部分人到主面前来。所以，主要责备这一类人。我们也不要受这些人的影响，这个世界是不会欢迎主的，我们要知道，他们在逼 -/迫我们之前，已经逼 -/迫了我们的主，只是学生不会高过先生。

　　3.对我们的重要提醒：

　　①.教会不要去迎合社会

　　我们不要因为怕被别人讽刺，就放弃对真理的坚持。也不要因为要讨好人，就不敢讲某些真理。有的教会因为担心如果讲悔改、责备罪，别人就不来了怎么办。于是，就为了讨好人而不谈罪或少谈罪。他们认为自己的方法很不错，能令教会‘复兴’，殊不知越是这样妥协，离真正的复兴越远。复兴是建立在彻底悔改的基础上的。解放前，神借着宋尚节给中国教会带来了很大的复兴，我们只要看一看他的信息就知道为什么会复兴了，他所到之处总是极力地责备罪恶、痛斥罪恶。他不怕因为痛斥罪而令你跑掉，施洗约翰也不怕说别人是‘毒蛇的种类’而跑掉，他们自己追求圣洁，对罪恶也是嫉恶如仇，有罪就必须要悔改。宋尚节结的果子，后来许多都成为中国教会的柱石，直到今天有些仍健在的老人还在忠心事奉。

　　反倒是那些自己没有榜样的人，也不敢责备罪，为了能穿羊毛、喝羊奶，就说和睦话。这样的牧人有祸了！这样的会众也容易跌倒，生命软弱无力，教会藏污纳垢。

　　世界在变化、社会在变化，可是，真理不能因为要迎合社会而变化。现在，很多自由派的思想也在腐蚀着教会中的传道人与信徒。谁再坚持传统的教义就会被称为迂腐，各种各样稀奇古怪的新道理迅速占领教会的讲台、基督教的书籍与网络。令纯正的信仰变得混乱不堪，由此也带来信徒生命的软弱无力。

　　②.不可按外貌断定是非

　　他们为什么说施洗约翰是被鬼附的，说主耶稣是贪食好酒之人呢？从表面上看，好像是因为施洗约翰的生活方式也不吃也不喝，人子也吃也喝。如果真是这个原因的话，那么法利赛人到底该怎么生活的？其实他们这样说的真正原因是因为他们心里首先已经厌恶主耶稣与约翰了。厌恶的原因就是因为主耶稣与约翰都责备他们的罪，也都太‘不识时务’。向来百姓都是尊重他们，在会堂里让他们坐高位，在筵席上让他们坐首位，在街上主动问他们的安。可是，施洗约翰不买他们的账，还严厉责备他们的罪恶。属肉体的人，一旦不喜欢一个人，就会找理由反对那人一切所做的。如果是与他们关系好的人，他们就会互相受荣耀，坏事也要美化一下。

　　如果是法利赛人中有人也不吃也不喝，他们或许就会说‘你看这人多敬虔，对自己要求多严格’。如果他们也吃也喝的话，他们或许又会说‘你看这人多么地喜乐，多么的自由’。这就是按外貌待人。（例如，哥林多假使徒散布谣言毁谤保罗）。可是，属灵的人不会这样。主耶稣不会因为你法利赛人反对祂、陷害祂，于是就不爱他们，而去处处给他们找茬。判断是非能做到客观，不受个人好恶情绪支配其实是很难做到的。也是我们要常常求主帮助的。