基督教华人网移动版

　　任何人都会被人称赞，也都会有人批评。主耶稣、施洗约翰他们是有人称赞也有人批评。法利赛人也是有人称赞有人批评。所以，不要在乎人说什么，只要在乎神说什么。那么，什么才是神说的呢？神说的话我们又听不见。因此，有人认为，一个人健健康康、长寿就是说明神称赞他，一个人服侍中困难很大就说明神不称赞他，这种理解是大大错误的。施洗约翰30岁就被杀了，可是主称赞他。玛拿西做王最长，仅作王就做了55年，但是神却恨恶他。真正神的称赞，就是能通过真理检验的生活，圣经真理就是神说的话。将来神也是按着祂的道来审判每一个人。

　　3.主为何这样评价：7-8节

　　主耶稣为什么给了施洗约翰这么高的称赞？施洗约翰的工作并不多，做工的时间也很短，为什么能得到如此的称赞？我们从本段经文里看到了他有两点特别宝贵的地方：

　　①.不是风吹动芦苇；

　　在旷野经常能看到风吹动芦苇的景象。芦苇是一种很软的植物，很容易折断。风从这边吹，它就向那边倒，风从那边吹，它就向这边倒。如果是做人的话，这就叫见风使舵。而施洗约翰不是这样的人，他不管面对的是什么人，不管后果对自己有利没利，他只看真理是怎么样的。当时的宗教领袖权力很大，在社会各方面起到的作用举足轻重，远非今天的牧者可比。有的人因为怕他们，连自己的儿子眼睛得开这么大的恩典，这么千真万确的事实也不敢承认。可是，施洗约翰不怕他们。就算面对君王，施洗约翰也该说什么就照说，毫不顾忌、毫不妥协，以至于被杀。这一点，人很难做到，人做事、说话常常都是考虑关系、考虑后果、做事不公义。而施洗约翰做到了常人做不到的正直，因此他得了主的称赞。

　　②.不是穿细软衣服的。

　　穿细软衣服的人是在王宫。这是讲施洗约翰的生活态度。他不体贴肉体，不贪图安逸、不贪图享受，而且做到了近乎完美的地步。他常常穿着那件骆驼毛衣服，以至于那件衣服成了他的标志了，别人一说‘穿骆驼毛衣服的’，大家就都知道是说他了。吃得是蝗虫野蜜。也就是说，施洗约翰连最基本的生活需要都无法得到保障，蝗虫不是一年四季都能捉到的，野蜜也不是随处可以找到的。可是，他在传道工作上，却尽心竭力、无怨无悔。他得到的少，付出的多。我们常常是得到的多，还常常不满足，也不肯多付代价。主耶稣也和约翰一样，连基本需要都无法保障，常常又饥又渴，晚上也无栖身之地。可是，却走遍各城各乡忙碌地做传道的工作。

　　（太11：7-19）

　　二．对这个世代的评价：

　　1.迟钝麻木：

　　主耶稣讲完了施洗约翰接下来又讲论这个世代。祂说：“我用什么可比这世代呢？好像……”。这个孩童游戏的比喻正是用来比喻这个世代的。那些孩童被其他孩子邀请参加欢乐的游戏，他们无动于衷；被邀请参加举哀的游戏，他们也不感兴趣。这个世代对于福音也是这样的迟钝麻木。

　　主耶稣与施洗约翰传道的内容是一样的，都是传‘天国近了，你们要悔改’！但是，他们的方式方法却是不同的。施洗约翰强调悔改的哀痛表现，大家读旧约就知道，以色列人悔改总是伴随披麻蒙灰、撕裂衣服、不食美味、缓缓而行等外在表现的，所以，施洗约翰的路线是也不吃、也不喝、常常禁食的生活。可是，这些百姓不跟随他，反而说他是被鬼附的。而主耶稣强调悔改后的安息喜乐，所以，跟随主的人也可以吃美味、也可以喝酒、也不需要禁食。可是，这群百姓仍然不跟随祂，反倒又说祂是贪食好酒的人。

　　所以，主说这个世代就是一个麻木的时代，对福音没有反应。无论你怎么帮助他、引导他，希望他们到主面前来。他们总是不感兴趣，而且还要说反对的话。这个世代真的如挪亚的日子一样，当时的人也是对挪亚所传的福音麻木，不当一回事。他们也不想一想，挪亚为什么要把家里所有的积蓄拿出来，去造一艘一百多米的巨船。他们麻木是因为他们的心已经被世界填满了，总认为眼前才是最重要的，不信上帝也没有损失什么，何必自找麻烦，给自己套上个信仰的‘枷锁’呢？

　　我们传福音真要学习挪亚的态度永不灰心。效果好不好不是我们能决定的，我们的责任就是传正确的福音。现在，由于这个世代的人也是只关心眼前的利益，不关心认罪悔改。于是，有的教会为了传福音的效果好，不惜改变福音内容。以信耶稣可以得发财、得健康为诱饵勾引人入教。如果挪亚当初也这样的传教的话，就不至于几十年传福音却无一人得救的结果了。我们不能只看有没有人来教堂，而是要看他们来是干什么的。是想来吃饼得饱的，还是来悔改认罪的。

　　2.与神为敌：

　　这个世代还不如这些性格古怪的孩子，在这个比喻中，这些小孩子只是在别人玩欢乐游戏时，他们不跳舞。别人玩举哀游戏时，他们不捶胸。这叫麻木。可是这个世代不但麻木，反而还与神为敌。他们不是仅仅不接受主耶稣、施洗约翰传的天国的福音。反而还说他们是贪食好酒的人或被鬼附的人。他们不仅仅是自己不接受，反而通过这种毁谤的话语还拦阻其他人到主面前来。

　　曾经有一位初信主的慕道友，他在妻子长期的影响下，心中接受了主。于是，妻子带他来聚会。可是仅仅来了一两次之后，就再也不来了。原因就是，当他回去以后，遇到了他的朋友们。那些朋友不称呼他‘老张……’，而是嘲笑着说‘阿门来了，阿门来了，……’其他人就一起哄堂大笑。这些人就如同这个比喻中的众人，他们不但自己不接受主的福音，反而说诋毁的话，拦阻别人跟随主。在我们生活的这个环境里，有许多类似的拦阻人信主的思想观念已经形成。甚至，也看不见人刻意去宣传这种思想，只是却有一种无形的阻力。

　　比如：我们劝人信主的时候，不少人都会说‘我不信神，我信科学’，这句话里已经包含了一个意思，那就是只有不懂科学的人才会信个什么神。再比如，不少年龄少长一点的人，都认为基督教是帝国主义的侵略工具，是麻痹人民精神鸦片。我小时候看的几分钱一本的小人书里，只要记载基督教内容，肯定没有正面的信息。所以，我一想到基督教，就会联想到外国鬼子抢我们的宝贝来了，教堂的地下全是魔窟，宣教士一手抱着大圣经一面干着坏事……。