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　　彼得说：“神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”（徒5：31）真悔改是神所赐的，是基督为我们赚回来的，是恩典的产物。接下来，我们就来看真正的悔改。

　　真悔改有知罪、恨罪、离罪这三大要素，分别涵盖思想、情感和意志。悔改既是生命的悔改，也就必涵盖位格这三要素。

　　新生命的知情意和谐不分裂，知而有感，感而有行。旧生命的位格是分裂的，有的人是知识的巨人，行动的矮子，有的人多愁善感，却头脑简单。旧生命位格不但分裂而且扭曲，应当装真理的理性却装了歪理，应当装圣洁的情感却装满了邪恶，应当装神旨意的意志却充满了己意。

　　新生命却不一样，虽然成长过程有软弱，但这生命的本质却是健康，位格的关系总是和谐的。基督的生命不会犯罪，圣徒偶尔的软弱，不是这生命在犯罪，而是他的老我在作祟。（参罗7：17）正因如此，从这生命生发的悔改会与那从肉体生发的悔改有本质的区别，这种区别会先体现在位格的三要素上。

　　1.真悔改必知罪

　　真悔改的第一个要素是知罪。这强调两大重点：一是真悔改注重理性的正用，二是真悔改清楚圣经对罪的界定。

　　柏拉图说：“思想是人心灵的第一扇窗户”。基督教一样也强调思想的功用。人的行动是基于人强烈的情感推动，而人的情感是基于人的认知。思想主导人的情感，情感推动了人的意志。思想是人的第一关，掌握了一个人的思想，也就掌握了这个人。

　　魔鬼深知这一点，牠若想要攻陷一个人，必先要将这个人的思想攻破。魔鬼使用两个手段来达成这个目的：迷信和异端，前者让人丢弃思想，后者让人误用思想。为什么神的忠仆都看讲台为教会的生命线？为什么魔鬼不断兴起假师傅传异端？原因都在这里。假道理不能欺哄爱真理的人，却能引诱那些属肉体的婴孩。（参弗4：14）进入肚子要从口吃进来，进入思想要从眼睛看进来和耳朵听进来，所以你要留心所听所看的。

　　什么叫被掳？一个人的思想一旦接受了不是出于圣经的错误道理，他就被掳掠了。“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅”，（提后4：3）肉体不喜欢真道，却喜欢假道。听不进真道却容易接受假道都有哪些人呢？圣经记着几种，可以成为我们的鉴戒。

　　第一种是“担负罪恶，被各样的私欲引诱”的无知妇女，她们“常常学习，终久不能明白真道”，结果必被那些“偷进人家”的假师傅、假弟兄所牢笼。（提后3：6-7）从中可见，心存罪恶，有罪不悔，必不能领受真道。

　　第二种是爱与假师傅同席、“刚才脱离妄行”的灵性幼稚的人，（彼后2：13、18）他们不明白“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损”（箴13：20）的道理，无视要躲开那“有敬虔的外貌，却背了敬虔实意”之人的告诫，（提后3：5）就必受亏损。从中可见，凡与谬误勾肩搭背的人，都不能领受真道。

　　第三种就是那些自以为是的知识徒，他们实际上是些“无学问、不坚固的人”，却爱显摆知识，以此自夸，自高自大，“强解经书”，结果就是“自取沉沦”。（参彼后3：16，林前8：1）从中可见，一切高举自己理性，自以为有知识的骄傲的人，必不能真正领受属天的真理。

　　思想被什么套住，人就被什么套住。主再三叮嘱“你们应当小心怎样听”，（路8：18）屡次发出“凡有耳的，就应当听”的警告。（参启2章）我们千万不可轻忽。

　　今天这个时代是资讯爆炸的时代，互联网使得各类的资讯比原来快捷万倍地涌进人的脑中，这既空前方便真理传播，也空前方便伪道的盛行。不是要被关在猪圈里才叫被掳，只要你的思想被世俗同化，你就是一个被掳的人。

　　在悔改的事上，首先要注重的是正用思想的功用，真悔改拒绝盲目无知，也拒绝人云亦云。真悔改是照审判之主的话来认罪的。

　　对罪的界定离不开审判罪恶的圣洁之神，离不开祂所颁布的公义的律法。什么是真理？真理就是真相。背离真理的人既无神无道，又从何得知罪的真相呢？但世人既有文化和宗教性，当然也会有他们对罪的一套定义。人有万千种，他们对罪的看法也就有万千种。但不管有多少种，他们都有一个共同之处，就是对罪所作的定义是出于人自己的看法，而不是出于审判罪恶之神的揭示。

　　没有神的人，他的罪观跟神没有关系；没有生命的人，他的罪观跟生命没有关系。世上有哪一个宗教会承认悖逆神是罪呢？会承认自己的生命是罪呢？惟独圣经告诉我们罪来源于人对神的悖逆，深植于人的本性，让我们知道人身上的诸罪发自于人的罪性。罪性就是人的命根。什么叫命根？就是说罪已经粘在我的生命中挥之不去了。就如史鲍尔所说的：“我不是因为犯罪才成为罪人，而是因为我是罪人，所以不能不犯罪。”活在这个无神生命中的人不能不犯罪。保罗“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体”（罗7：24）的呼唤，理当是所有被这罪命困住之人的共同呻吟。这个自我作主的生命，其实不是真正的“生命”，而是真正的“死亡”。它是各样罪的泉源，生出各种罪念和罪行，主耶稣已经揭示了这生命的真相：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（可7：20-23）

　　神借着耶利米告诉我们：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶17：9-10）我们怎么能依靠罪人的研究来认识罪呢？惟有识透人心的神才能告诉我们罪的真相，而祂所告诉我们的都在这本圣经中。神的话如镜子，如明灯，是人类认识罪真相的唯一途径。圣经就是一部人类犯罪以及公义之神对罪的态度和反应的总记录。