要竭力，所以得安息？(3)
面对“救恩的确据”之难题时，最重要且最基本的，就是要紧握神的信实。若不清楚《希伯来书》的写作目的与背景，我们就容易陷入断章取义的泥沼，甚至对神的救恩产生怀疑。 基督网 《希伯来书》的警告，与《罗马书》第8章的保证，相互辉映。不仅没有丝毫抵触，反而增加人对神的信靠。 基督教讲道 滥用神的恩典？ 基督教讲道 不少人替神担心，怕人糟蹋神的恩典，怕神的圣洁与公义被人误会、因而不能彰显。 基督网 也有不少人不屑信徒的败坏堕落，惟恐这样的人也能进入神的家；甚至嫉恶如仇地要立即与之划清界线。 本文来自基督网 难道神不知道，救赎恩典会被滥用？但祂还是“……在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪”（《来》9：26）。作者以人人都有“一”死，强调一次的死；“死”后且有审判，强调“死”的定局（《来》9：27，28），论明基督一次的死的定夺功效。 基督教 既然“一”次定夺的“死”，让来到神面前的人都必然得到拯救（《来》9：15，28；12：22，23），可见拯救与任何愿被拯救之人的行为或表现都无关。 基督教讲道 事实已经定夺。我们要当心！不要拿我们或别人的行为或表现，“把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂”（《来》6：6）。 基督教讲道 不要误导人，也不要误导自己 基督网 我们见证福音，传讲救恩的时候不要误导人！不要替神添加神没有给的“应许”来膨胀神的能力，以致让人对神产生不实在的信心。更不要把自己的信心看得过高，以致以为自己已经全然圣洁，以为现今就可以达到神的标准。 基督网 的确，按着属灵的真知识，我们已有一些判断能力。但要小心，不要急着把自己认定的属灵眼光强行加在别人的身上。例如： 本文来自基督网 或是高声呼喊且迫使他人立即作决志祷告；或是坚持人不写出初信造就后的得救见证，就不给施浸。 本文来自基督网 或是认定某人就是那种不象样的表面信徒；或是认定某人就是热心爱主，所以他为教会做的一定不会有错。 本文来自基督网 或是忙碌参加聚会与服事；或是带着疲倦的身心，能及时踏入聚会。 基督教 或是拗着结婚的必要，而漠视信徒与未信主对象的交往；或是认为只要有固定工作、又受过洗的就没关系啦。 基督教讲道 或是以为神将来会论功行赏，所以拼命服事；或是不谈神的托付，只求生活惬意无过。 基督教讲道 或是暗地以成为教会的执事、长老为属灵长进的现实目标；或是忙于追求成功与财富，以致疏于灵命。 本文来自基督网 或是全力以赴栽培儿女成材；或是无奈面对儿女任性妄为、甚至走入歧途而忧伤难堪。 基督教 或是诚实守己，幸能过着与世无争的平静生活；或是挫折不断，连连跌倒，欲振乏力。 copyright 基督网 信念落实生活 基督教 教会教导我们要过“平衡”的生活，但我认为，这是舍本逐末。 基督教讲道 竭力进入安息，与竭力进到完全，并不是要我们的生活，过得如同平衡“杆子摇盘”的马戏团特技，而是要我们持续向着稳固的目标，尽心、尽性、尽意、尽力，努力前进，表里如一。 基督教讲道 别逞无用的苦修，不要想靠行为称义，更不要以为神的管教不会临到自己…… 我们要有一个清楚的信念：事奉神不是义务、也不是责任，而是基督徒的特权。“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？（《来》9：14）” 基督教 我们可以测透神的心、参透神的计划吗？不能！然而，我们可以从神的话确知： 本文来自基督网 事奉永生神是特权，是耶稣基督流出的宝血，为我们换取的特权。 本文来自基督网 事奉永生神是特权，是永生神赐给爱神之人的特权。 copyright 基督网 事奉永生神是特权，没有人可以自取这个特权。 基督教讲道 永生神自有永有，没有任何人或事可以增加或减少祂的荣耀，但祂竟然舍了独生爱子的性命，赐人事奉祂的特权。 基督网 我岂会不愿在令人敬畏的恩典中尽心竭力，大步迈向就快完全实现的安息！ 本文来自基督网 注 copyright 基督网 1.懈怠，或翻译成懒惰、懒散、迟钝、呆滞、怠惰、无关紧要、疏忽、草率等同义词。 本文来自基督网 2.由于《希伯来书》的原作者故意隐名，所有本文仅以“作者”为其名。 基督教讲道 (责任编辑：jidujiao) |