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　　    这个神迹的重点并不是医治，而是安息，这位枯干一只手的人他来到安息的地方寻找安息，但是他没有得到安息。当这位安息日的主来临到这个地方的时候，他得到了安息。通过这样的一个事件马可要告诉读者什么信息呢？对于今天我们而言又能从中得到什么样的教训呢？

　　    对于马可的读者而言他们虽然受到罗马z /-府的逼 -/迫，他们没有安息，他们想得到安息，但是马可告诉他们在基督里的安息并不是“日”的安息，是一种救赎的安息，就像这位被医治的人一样，他寻找安息至到生命中经历到安息日的主才得到真正的安息。可能我们暂时的会找到某种人、某种机构、某种z /-府部门，那里可能给人印象是一种安息的地方，但在那里是得不到安息的，就如会堂一样，你住在教堂里并不一定会得到安息，重要的是你的生命中碰到安息日的主，他会赐你安息。这是从这位病人角度来看，更重要我们站在耶稣的角度来看这个事件，安息日的主来到会堂，他要让那些没有得到安息的人得到安息，宣告安息日真谛是为了行善，这并不是说我们通过行善想获得救恩，而是让我们知道一个在基督里新生活的人，他的行事为人就是行善。弗2:8--10  你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

　　    然而我的善行并不会引来世人的表扬，而是受到世人的仇恨；就如基督在此事医治这位病人一样，这个神迹并没有产生惊讶、没有像以前所行的神迹引起众人的欢喜，将荣耀归给神。反而是众人的不满，这种不满达到极限，甚至两个党派的人联合起来商议怎样除灭耶稣的行动。据有关资料显示在初期教会，当时的罗马社会很淫乱、腐败；基督徒在当时的社会有美好的德行，为什么基督徒有美好的善行反而会受到当局的逼 -/迫呢？这就是堕落后社会的真实写照，行善的人不一定在世有身体上的平安，反而是那些行恶的人在世大有平安。

　　  诗篇七十三：  

　　         我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。

　　         他们死的时候，没有疼痛。他们的力气，却也壮实。

　　         他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。

　　    你看中国有许多神的仆人，差不多一生被关在牢房里度过，但是他们所走的路是基督在世所走过的，是一条安息的道路。因此我们不要因恶人发富心怀不平，而要思想神。

　　       诗73:17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。

　　       诗73:18 你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。

　　        诗73:19 他们转眼之间，成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。

　　        诗73:22 我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。

　　         诗73:23 然而我常与你同在。你搀着我的右手。

　　           诗73:24 你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。

　　     诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

　　    诗73:26 我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。