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　　如同人没有良善一样，只有神是良善的。人没有公平，只有神才有公平，因为这是神永恒的公义属性。人没有公平如何断是非呢？不要按外在表现，按神的义，因为神的义本身才是公平公义的。律法的真义乃是神的义。安息日的真义是叫人在主里得安息，归耶和华为圣。行割礼是让人归耶和华为圣。安息日医治病人，将他从罪中释放，归荣耀与神。这两件事本质是一样的。但在只求自己的荣耀的人那里，在“守律法”的眼中，完全的两码事。这就叫油蒙了心，看见了也看不明白，听见了也不晓得。求主怜悯我们，让我们不要成为主耶稣站在眼前行了神迹也不相信明白祂的人！

　　三、真顺服祂，以祂为大（约翰福音7:25-31） 

　　从约翰福音7:25-27节，对耶稣认识的争论继续白热化，这人究竟是不是基督，究竟该杀不该杀。对此耶稣没有躲藏，而是在殿里教训人，大声说。有多少时候行在道中却不得不面对议论、轻薄、陷害等，自己心里就惶惑了。其实这才是为那一次交付给我们的真道竭力争辩的时候（犹大书3）。

　　耶稣大声地指出其实你们心里知道我，也知道我从上帝而来，只是你们不敢相信、不敢承认而已。你们不敢承认是因为你们知道上帝是真的，但并不真的认识祂。不认识祂没有关系，顺服祂，祂自会来带领你认识祂。顺服耶稣就是顺服上帝，因为“我却认识祂，因为我是从祂来的，祂也是差了我来。”（约翰福音7:29）在这句经文中，耶稣将圣子和圣父之间的爱和顺服的关系讲得很清楚了。当神的儿女的在爱中顺服的时候，才能进到这美好的关系中，真认识创造的主，生命的主。

　　无论你现在认识神有多少，信心强还是弱，选择顺服，就是选择祝福。因为主才是至大的，祂所能行的是一切妖魔鬼怪、伟人强者不能行的。如出埃及记中的十灾中的血灾、蛙灾，埃及行邪术的也能行，但后面的神迹他们就没法行了。以利亚一人和450个巴力的先知和400个阿舍拉的先知在迦密山上对决。拜偶像的假先知“他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。”（列王纪上18:28-29）以利亚却一祷告，耶和华神就降下火来将坛上的都烧尽了。以利亚这样的心志和能力从哪里来，从信心的顺服中来。我们真顺服基督，以祂为大，主自会显明祂自己。将信祂的人蒙福，叫不信祂的人降服。

　　四、真跟从祂，以祂为生（约翰福音7:32-39）

　　见众人中有好些信耶稣的，祭司长和法利赛人恼羞成怒，“就打发差役去捉拿祂”。争战越激烈的时候，出于恶者的势力也越强，那时我们更要刚强壮胆。紧紧跟从主，主所赐的圣灵就与我们同工，什么争战都不畏惧。这是主耶稣所应许的！“到我这里来”，很多时候，我们也祷告，也读经，也聚会，却没有真正地到主那里去。若没有真到主那里，紧紧跟从主。前面所做的多半枉然，求主让我们警醒！

　　对主这样的应许，不属神的人是不明白的，“这话是什么意思呢？”主耶稣跑到哪里去了呢，怎么不帮助我，与我同在呢！求主让我们打开不眼睛，不要再做这样的置疑和愚蠢的祷告。主稣到哪里去是我们确实知道的：主耶稣升天复活，坐在全能父的右边，为我们代求。并赐下圣灵保惠师时时与我们同在，教训我们，帮助我们，坚立我们。你干渴无力吗？到主那里，喝生命的活水吧！祂是我们的生命！

　　耶稣“以后就回到差我来的那里去”，我怎么跟从祂？我怎么从腹中流出活水的江河？这不是人能做到的，乃是靠着圣灵而成的。我们当跟从主，而不是跟从人。不要被法利赛人的知识光环所迷惑，其实他们所知的有限，甚至有误。比如说在约翰福音7:52节，他们说加利利没有出过先知，其实先知约拿就出自加利利。后来耶稣说只有约拿的神迹显给你们看了，不仅在说约拿的死里复活，也在暗指自己就是这样的必得荣耀的先知。耶稣基督必得荣耀，我必得荣耀，并将一切当得的荣耀归给祂！因为主所赐的活水就是永生！籍着圣灵的内住，认识独一的真神并他所差来的耶稣基督，这就是永生。

　　祷告：在我们一切所行的事上真以耶稣为善，以耶稣为义，以耶稣为大，以耶稣为生，上帝本身自会来启示我们，带领我们进入真理，真知道耶稣是基督，是永生神的儿子，并由衷地发出赞美。愿我们超越自己，超越人的种种局限，更深地认识主，经历主，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：10），哈利路亚！祷告奉主耶稣的圣名。