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有一件事可能是我们所忽略的，就是神的喜悦比神的同在更重要。比如：神的子民因悖逆的缘故，被掳到巴比伦，接受神的惩治，而神宝贵的应许：“我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。”（结11:16）当七十年满的时候，神的心意是叫他们回归耶路撒冷，可惜大部分都不想回去，因已适应了当地的生活习惯，不想再迁移了，因此就留在外邦了，这明显不是神所喜悦的，但神还是与他们同在，并兴起、差遣像末底改那样忠心的仆人来保护他们、成全他们。从中一目了然知道神的喜悦不同于神的同在。所以我们不但要求神的同在，更要求神的喜悦。

以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。（来11:5）

1．我们的价值——活着是基督

在该隐的路线上，他们离开神的面，极力为着自己的需要去建城，并以雅八（畜牧业）——经济、犹八（弹琴吹箫）——文化、土八该隐（铜铁利器）——政zh i，构建成今日世界的重要基础；想以此来改变世界的局面，建立理想中的“乌托邦”。在人人都为自己的生存和需要劳碌拼命的时候，以诺却选择了与众不同的活法，他不是偷懒，逃避责任，不是日子过不下去，而是他里面的价值观被调整过来了，所以他与神同行。

当今社会价值观完全被扭曲，以钱论英雄，以钱论成功。价值观的重建对于基督徒来说犹为重要。以钱论祝福，以成功亨通论属灵的偏差已经充斥在教会中，前辈弟兄说：“一个人在还没有信主之前，他所有的价值观都是巅倒的。但是每一个信主的人，都有一个特点，就是必定有一种价值观的改变：从前所认为宝贝的，现在都不宝贝了；从前所不宝贝的，现在都宝贝了。这就叫作价值观的改变。凡是价值的判断没有改变的，都不是真基督徒。”保罗说：“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1:20-21）回顾神造人的目的，人是照神的形像造的，寄托着神的心意：从神而来，因神而活，向神而去。可惜人忘记了自己被造的目的，以至“惟利是图、见钱眼看、有奶就是娘、人不为己，天诛地灭”等错误的观点成为多人的活法，为名、为利、为财、为己成了生活的中心。人生的价值到底何在？思想一台电器买回家后，成为摆设，可能会成为此家的一种炫耀，但其真正的价值不是用来摆设的，而是合理使用，给生活带来便利的。同样，基督徒来到世间，不是为享受这个世界而来，乃是承载着时代的使命，所以救恩就在使人回到神造人的目的里，活出神的自己。故“活着是基督”成基督徒最大的价值体现。而“活着是基督”的表现在于生活中，处处以基督为中心、为榜样。

2．我们的标准——永恒的尺度

【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。

在“后现代”思潮浸淫的时代里，一切的理性、原则、标准、真理全被拆毁，“我喜欢我选择”成了人类的生存理念，只要是自己喜欢的，不管别人怎么说，所以要求在这多元的时代，给人类有太多的包容性，其实说穿了是因为太多的无奈。在此大环境下，建立以“圣经为标准”的人生成了基督徒必需之路，如果我们也与这个时代堕落的理念一样生活，我们就不是“基督人”了。

“标准”是一种生活的衡量，婚姻中的择偶标准，应聘中的工资标准，生活中的饮水标准等等。纵观现在的“标准”，其实是标而不准的标准，它会因某些因素的改变而改变，所以本来就不是标准。而我们所要的“标准”是以圣经为基础，它永恒不变，它是绝对的，只有一个走向，就是带人走向蒙福。为着这个“标准”，我们肯定会付代价，因为此“标准”非世界的“标准”，如果我们去遵照行业中的潜规则，我们就会违反圣经的“标准”，而我们要遵守圣经的“标准”，我们就会遇到很大的阻力，这是一场信心的考验，是一场属灵的争战。如果妥协，会得到世界的青睐，但会失去基督徒应有的尊严和见证；如果拒绝，有可能会失去机会和亨通，但持守了信仰的见证。有一姊妹进入工作后，在本公司里的应酬上都通过了，因她进去就见证了耶稣，使她减少了很多的麻烦。有一次，公司与当地z /-府有点关系的往来，想请他们吃饭，姊妹也必须参加。老板预先关照说：以前都给你面子，这次如果领导给你敬酒，你千万要给我面子，不能拒绝。左右为难的姊妹默默祷告主，最后决定：大不了不干。结果得胜了，虽然老板满肚子不高兴，但也没办法，当然姊妹没有被“开”了。另有一姊妹信主的经历：大学毕业进入一家德国独资企业，做财务工作，老板关照她，不能做假帐，如果在帐目上触犯中国法律，拿你是问。她百思不得其解，在中国根本没有这样的企业，后知道老板是基督徒，他的所作所为都是因信仰之故，她很感动，就信了耶稣。

我今每日举目细望审判台前亮光；愿我所有生活工作那日都能耐火。

另一方面，我们也要认识生命方面的“标准”。

估量生命原则，以失不是以得；

不视酒饮几多，乃视酒倾几何；

因为爱的最大能力，乃是在于爱的舍弃，

谁苦受得最深，最有，可以给人。

谁待自己最苛，最易为神选择；

谁伤自己最狠，最能擦人泪痕；

谁不熟练损失、剥夺，谁就仅是响钹、鸣锣；?

谁能拯救自己，谁就不能乐极。

3．我们的盼望——被神所称许

【太25:21】主人说：“好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”