永恒的大祭司
| 希伯来书8：1-2我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事。大祭司是为献礼物和祭物设立的，旧约的祭司就是如此，主一次献上为祭，就成就了永恒的救恩，这样的大祭司，也就是永恒的，因为从创世以来，神独一至大，从未改变过，亚当违逆犯罪，就受了当受的刑罚，当咒诅临到蛇、亚当和夏娃时，直到如今，也仍然未有改变，神也预备了将来的新天新地，为要叫一切信的都得拯救，有着美好的地方可以享受主人同在的快乐。 主要我们献上身体为祭，也是要我们效法主基督。因为我们的旧人若不悔改，岂能重生为新人呢？然而，我们都知道，旧人在我们未信主以前，因着人的罪性，是渐渐形成的，如果，不能弃掉旧人，岂能成为新人呢？然而，若非主的拣选，谁又能够完全呢？吸引我们进入永生的，就是主。旧约律法不仅规定了献祭之人的出身，也规定了祭物本身，利未支派是蒙拣选的，亚伦的子孙是永远为祭司的，而无残疾的祭物也是一种选择。主要拣选合自己心意的。在亚伯和该隐之中，主拣选的是亚伯；在以撒和以实玛利之中，主拣选的是以撒；在扫罗和大卫之中，主拣选的是大卫，可以说，主拣选的就是被选上的，剩下的就是被弃绝的了。 昔日，以色列人犯罪需要祭司替他们献祭赎罪，所谓的“赎罪祭”，今日，主为我们开辟一条又新又活的路，就是神子为世人的罪，甘愿牺牲，救世人脱离罪恶，归入基督里，成为新人，去事奉主。今日，我们不再倚赖律法，去与神和好，乃是主道成肉身，要我们因信与祂合好，主的爱在此显明了，这就是新约的临到，废弃了旧约。在基督里，都是新造的人，不是因为我们自己所能，乃是因着神的大能。主是我们的永恒大祭司，使我们各人因信有着盼望，就是将来在新天新地里，我们也因着主而得着所盼望的永生之福。 旧约里的献祭，对于贫穷人仍有着爱的关怀，因为他们不必献上贵重的祭物，只需要献上斑鸠或是雏鸽为祭，就是在主道成肉身的时代，仍然有献祭的条例。当主献上自己为永远的祭时，直到如今，献祭的规条就不再有仪文的表样，乃是我们的身体是属灵的圣殿，主要我们将身体献上，当作活祭；我们的祷告也当作馨香之祭，献上给主使用。所谓祭司的规条在人而言，总是有限，因为昔日的大祭司不仅为百姓献祭，也为自己献祭，而我们至高的主却不需要为自己献祭，因为主是至尊至圣者，祂没有罪性，也从不犯罪。 旧约的祭司在神和人之间说话，如今，我们有一位至高者为中保，就是主基督，祂是我们永远的依靠。在世上，我们不论是悲伤还是欢笑，都可以与我们的主一同共尝，使我们的心仰望上主，使我们心里得着刚强的力量。如果说，在世上的敬拜是天上敬拜的影儿，我们就当持守世上的敬拜，不论是在教会内，还是在教会外，我们都可以在主旨的导引下尊荣主，主的荣耀不仅在信的人当中显明，也在一切不信者当中显明，为要吸引世人的归回，要世人信服主。我们在一切的事上，若认定主是我们最大的保障，我们的一生也就必在主的保守中，我们若有大的信心，我们今生就必得着美好的果效，这果效是主因着我们的信心赐下的，是主的见证。 (责任编辑：jidujiao) |