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【但1:1-2】1犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。2主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。

【5:12上】在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦、释谜语、解疑惑。这人名叫但以理。

1.被掳多，圣别少。

当我们读犹大被掳的历史时，我们感慨万千，可能我们从没有想过在被掳的人群中也有你和我，似乎大家都一样，被掳也就不成为被掳了。感谢神，在那样荒凉凄惨的时代预备了像但以理这样宝贵的器皿。在被掳之地单单信靠神，持守纯正的信仰，不为恶势力所影响，过着完全圣别的生活，何等令人羡慕！今日神家的器皿哦，你是否能像但以理一样拥有坦然的素常？是否能像但以理一样胜过王宫优越环境的试验？

2.顺流多，逆流少。

回想主耶稣在地上的一生行径，我们不难看出都是逆流而上的生活。什么是逆流？就是与世界的潮流、世界的价值绝然不同的人生方向。也许，有人会说基督徒如果不与时俱进就会被世界淘汰，如果不革新就会自绝门路，不知你是否认同这样的观点？我们不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。是谁把主耶稣钉在十字架上？世界。我们怎能与把主钉在十字架上的仇敌顺流呢？

3.做梦多，解梦少。

日光之下是个谜，所以世人不认识神，整个人生就像在做梦。奇怪的是基督徒慢慢地也开始做梦了。我们可不是做梦的人，而应该是解梦的人。主耶稣亲手解开生命之谜，我们这拥有与主耶稣同质生命的人理应效法但以理，明白天上各样的异兆，活出智慧人生。

七、一个灵性麻木的时代——圣裔啊兴起续神见证

【太11:16-17】16我可用什么比这世代呢？好象孩童坐在街市上招呼同伴，说：17“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”

1.听道多，行道少。

只听不行或少行道是我们的属灵难处，不行道的实质就是不活在灵里。什么是活在灵里呢？就是活在属灵的真实里。世界是虚谎的，人是虚伪的，只有基督是真实的。愿主光照我们，操练诚实无伪，“在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓2:15-16）

2.理性多，信心少。

灵里麻木的原因是没有圣灵的光，圣经说，圣灵是因我们的信内住在我们里面的（参弗3:17）。换句话说，属灵的事需要藉着信心的功夫才能明白。而如今的时代是一个充满理性的时代，什么都讲究因为所以，没有合理的说辞几乎难以服众。为什么基督徒不能玩电脑游戏？为什么基督徒不能离婚？诸如此类的问题已经不再新鲜。求主给我们恩典，使我们有足够的光进入信心的生活，若不是因信没有一个人能称义，也没有一个人能成圣。

3.拥挤多，跟从少。

在福音拓展、爱心服事、栽培造就、会所设施等各方面取得进展的同时，我们求主兴起更多合乎祂使用的器皿，我们不愿成为一个拥挤的人，我们愿意成为一个跟从主、与主走一样道路的人。我们更愿意响应主在这时代向我们发出的呼召，在主耶稣的恩典上刚强起来，预备自己，等候神在我们身上显明的旨意。