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亲爱肢体，今日的时代实在是一个末了的时代，上文我们交通到这是一个恶贯满盈的时代，末世罪恶已经到处泛滥，尤其是网络的普及更让我们防不胜防；这是一个积货造城的时代，人人为物质而忙碌，人的物欲达到了前所未有的程度；这也是一个极其贫穷的时代，虽然外面看来是富足了，但心灵却越来越空虚，道德标准越来越降低。下面我们靠着主的恩典想继续来思想这时代对我们发出的呼声。面对这样一个时代，我们当代基督徒，特别是青年肢体当如何靠神恩典得以刚强站立。请我们一起低头祷告：

亲爱的主，我们低头敬拜祢！今天，我们得以在祢面前站立全在乎祢的怜悯。感谢祢让我们真实地看见这世界已经到了尽头，各样的预言预兆都已经证明祢人子正在门口。亲爱的主，我们愿意被祢改变，我们更愿意被祢兴起，成为这末了时代的见证人。主啊！我们这一代盼望成为迎接祢得国再来的一代，求祢为着祢自己的名来引导我们走义路，保守今天的交通，藉着圣灵让每一位听到或看到的人都得着益处，如此仰望交托是奉主耶稣基督得胜的名，阿们。

四、一个默示稀少的时代——撒母耳兴起传神心意

【撒上3:1、19-21】1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。19撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。20从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。21耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把话传遍以色列地。

什么是默示？就是神启示的话。今天的教会，不是缺少各样的聚会，应该说聚会已经是很多了，多到有时甚至疲于应付，那怎么会没有神的话呢？是啊！这就是顶稀奇的事。我们何等需要有神的话，神启示印证的话！圣灵祝福的话！能改变人灵性生命的话！

1.仪文多，更新少。

随着各样事工的开展，我们需要建立一些必要的机制和架构，说实在的，这也是非常需要的，今天有的教会或团契就是因为缺少这些机制而难以开展工作，但是问题同样也出在这些机制和架构上。属灵的平衡是很需要留意的，但人往往喜欢走极端，不是左就是右，架构完善了，机制健全了，时间一长就会变成惯例、经验、甚至提升到“真理”的程度。求主不让我们“当”祭司，眼目昏花，成为被神离弃的糊涂士师，而能够常常回转变成小孩子，有属灵的细嫩和敏锐，常存恐惧战兢的心来服事主。教会带领的路是启示的带领，没有启示的带领难免掉入坑中。求主怜悯我们，在圣灵里来更新我们。

2.教训多，滋润少。

讲台的贫乏是教会或团契荒凉的重要原因。神话语的执事肩负的责任实在要紧，真是深感不安啊！神圣的讲台就是替神说话的地方。从旧约到新约，神藉着众先知、主耶稣、众使徒对人类一直说话，主耶稣就是神的话，并且是道成肉身。众先知是传神的话，而新约的话语执事更多的是受圣灵感动替神说话，但是我们是先有肉身后替神说话，这与主耶稣刚好相反。这样问题就来了，我们传的是谁的话？也许我们所传的都是神的话，有时在真理上还非常刚强，令人费解的是怎么这么刚强有力的话不能影响会众的灵？！会中明显有圣灵滋润的情形似乎是越来越少了。于是又开始思考对策……所以不是随我们自己的意思来说话，而是让圣灵有说话的机会。

3.轰动多，感动少。

讲道不是演讲，讲员也不是演员。撒母耳要传的话是神旨意的发表，是神心意的宣告。照人一面来看，撒母耳第一次从神那里听到的话是难以启齿的，但他尊重神的话过于尊重人，而这正是以利一家所没有的。我们到底要不要预备讲章呢？答案是肯定的，不预备自然是不行的。但如果一味地注重讲章而不是定睛在基督身上，这样的讲道虽然会有一时的轰动却没有圣灵的感动。神藉着撒母耳所说的话从但到别是巴，连一句都不落空，足见他真正的属灵影响力。只有这样带着启示的话，才能转换时代，才能改变整个以色列的历史。

五、一个祭坛毁坏的时代——以利亚兴起作神勇士

【王上18:30-31】30以利亚对众民说：“你们到我这里来！”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列。”）。

说到祭坛有丰富的属灵涵义。我想最基本的来思想三个方面：

1.报告多，祷告少。

亚哈年间，以色列人离神拜偶，甚至连耶和华是谁都不认识了，属灵情形可谓是到了谷底。耶和华的祭坛被毁坏了……以利亚在迦密山上做的第一件事就是重筑被毁坏的祭坛。祭坛就是我们与神的关系。人是神所创造，因此人需要倚靠神，仰望神。什么时候我们离开神与神隔绝，就是属灵的死亡临到。基督徒如何与神建立真实的属灵关系呢？藉着真实的祷告。为什么要说是真实的祷告？今天不是没有祷告（如果没有就更危险了），而是把祷告当成了报告，早晚三餐各一次，形式套话都已经相当熟练了！可就是没有在灵里遇见主。愿主加我们力量，好好操练祷告的功课。让我们喜欢祷告，过好祷告的生活。

2.道理多，道路少。

有祭坛必定有祭物。祭物是谁呢？被杀的羔羊成为祭物的最大预表，我们都是主用重价买来的儿女，我们理应效法我们的主，把自己完完全全献上成为活祭，一生学习走十字架的道路。祭坛的毁坏，人开始走宽门大路，不愿意也不认识十字架的路，总认为十字架就是吃亏，十字架就是羞辱，即或在讲十字架的传道人也因为缺乏经历而显得苍白无力！什么时候偏离十字架的道路，什么时候就开始高举人的道理。

3.统一多，合一少。

十字架是合一的唯一途径，在基督里就不再分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、男的、女的，因为都是一个身体。当以利亚开始重筑祭坛的时候，他无限感慨，虽然是分裂的以色列国，但在他的灵里仍是一个完整的以色列十二支派！何等稀奇。今天，我们实在也需要扩充我们的度量，一切主所接纳的我们都要接纳，我们没有理由人为地去限制，建隔墙。如果我们坚持这样做，也许我们太看重统一而不是合一了。

六、一个器皿被掳的时代——但以理兴起揭神奥秘