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“幔利”原文的意思是“肥美、刚强”，希伯仑的意思是“交通”，当我们住在希伯仑，意即与神有交通之时，我们便是住在肥美之地。按照人的眼光，肥美之地是在平原，是在所多玛。但真正认识神的人知道基督才是我们测不透的丰富，祂的自己才是我们真正的满足。

四、初胜

这之后，在迦南地有一场极大的战争，来自东方巴比伦之地的基大老玛率领四王，在西订谷与五王会战。五王失败了，各城都被掳掠，连罗得也被掳去了。

亚伯兰听说之后，率领三百十八个壮丁，连夜攻击，将四王打败，并救回罗得以及所有被掳的。

他没有因为罗得的背信弃义而愤愤不平，也没有因为罗得的被掳而幸灾乐祸。在他心里有比死更强的爱和对神无可撼动的信心。

这一场战争，所多玛王失败了，基大老玛也失败了，亚伯兰却得胜了。在这场战争之后，亚伯兰对耶和华神有了新的称呼：“天地的主至高的神”（创14:19）。亚伯兰知道他得胜是靠着掌管天地的神。他的秘诀，依然是他对神的信心！

亚伯兰的神，也是我们的神。祂掌管一切，供给人所有的需要。简单而敬虔的生活，正是对神的信靠，这样的人，到了危难之时，必能显出极大的忍耐、勇敢和因倚靠而得的能力。

因着亚伯兰的帮助，罗得得救了，所多玛王也得救了。神曾经应许亚伯兰：“地上的万族都要因你得福。”（创12:3）所有与亚伯兰有关的人，都得福了。神在亚伯兰身上的祝福，通过他流转到了其他人身上。

接下来亚伯兰又面对另一个信心的试炼：所多玛王愿把他所有的财物都给亚伯兰！

这是一个极大的挑战，罗得花尽心思梦寐以求差一点搭上性命的所多玛的财富，今天亚伯兰唾手可得，而且是所多玛王亲手送上。从情理上来说，这也是亚伯兰应得的。但是，亚伯兰的回答令所有人诧异：凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿！

在所多玛王面前，亚伯兰真是尊贵！今天许多神的儿女，不求天地主至高神的祝福，而向世界低头，向所多玛挪移帐棚，恳求所多玛王的赏赐，却得不着生命的安息，叹息连连，落在极深的痛苦里面。

仰望神吧！世界能给我们什么呢？

“祢是地上圣徒之乐，祢是天上之光，祢今领我饮于爱河，使我知其深广”。

“凡肯与祢在世同苦，也要同荣在天，所以求主使我坚固，鄙视世界恩典”。

——选本诗歌第115首

五、儿子

神应许亚伯兰的后裔要像天上的星那样多。但这应许在当时的亚伯兰看来，似乎越来越难以实现。亚伯兰在迦南地已经度过了十载，两夫妻至今仍没有儿子。

撒莱向亚伯兰建议：使她的使女夏甲做亚伯兰的妾，从夏甲得子。

这个夏甲是埃及人，可能是亚伯兰下埃及时成了撒莱的使女，又从那里带出来。亚伯兰听从了撒莱的建议，也果然从夏甲得了一个儿子：以实玛利。这一件事，保罗明确指出是出于血气：

【加4:23】然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。

以实玛利是亚伯兰信心不成熟的结果，神那双修剪的手必不放过，定要对付。

生下以实玛利之后的十三年，圣灵也少有记载他的经历。这位老人的心似乎倾注在以实玛利的身上了。但神却没有忘记祂的应许，当亚伯兰和撒拉都已习惯现状、亚伯兰年九十九岁的时候，神再一次向亚伯兰应许他将从撒拉得子。

亚伯兰在一百岁的时候，真的生了儿子以撒：

【创21:2】当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。

以撒的名意是笑者。当这个婴孩从年迈的撒拉生出来的那一刻，这对老夫妻的心都被深深震撼，他们不由地惊叹：神的应许如此实际！

【来11:11】因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因她以为那应许她的是可信的。

“因着信”这三个字，说出亚伯拉罕与撒拉胜过现实的信心。

因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。

“然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。”（加4:23）