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　　我们必须从心里寻求，以确定的信服神。祂对待我们的一切都是合宜的，而且是为着祂的永远目的的，对我们来说，这是一个奥秘，然而是真实的。意即就我们而论，我们愈明白神的道路或法则，我们就愈确认，愈证实祂对我们一切的带领，都是惟一的，并且是实现祂目的的。对于别人，祂有另外的方法和带领。主对待我们的道路乃是非常孤单的！也许别人同样的走这孤单道路，但你在主的手下所经历的，似乎无人经历过，独有你走这孤单道路！在此我们看见，主常常不告诉我们，祂为什么扣留某些人、事、物不给我们，或将某些人、事、物拿走。主虽然不告诉我们，但祂确知有关我们的一件事：即我们的自己将变成我们的仇敌。我们切求某些事，主扣留。因为主知道那些事对我们是非常有害的。我们的愿望若实现，就变成我们的仇敌。主都知道！我们个人已往的经历是如此，我们从事属灵的事工也是如此！我们存心是要大、要高、要看得见、要胜人……等等！但羔羊的同伴不是这样……受苦牺牲、温柔谦单、默默无声、服事圣徒！我们必须信服对待我们的道路和方法都是最美好的。求主施恩使我们能信服祂！如果我们与神有争执，我们就必失去做羔羊同伴之地位。只有那些蒙恩的人能说：主阿，我的道路遭受许多苦难试炼，虽然我不明白，但我信托顺服你，因为这是成全你目的之惟一道路！羔羊的同伴都是如此。请记住，主所持有的都是最好的，不是次好的。主从来不提议要人拣选次好的。神的警告、劝勉、鼓励、要求，都是为着上好的！如果我们不走羔羊的道路，祂对我们就无保证能实现祂的目的。保罗说：我只有一件事要做(无第二件事……)就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏(腓3∶13)。谁能登耶和华的山；谁能站在祂的圣所？我看见了羔羊和其同伴站在锡安山！

神不偏待人——同苦同荣

　　神是察看人心肺腑的神。祂预知人一切的一切，故预定人最终的命运，完全不偏待人(启2∶23；诗7∶9；罗8∶29；弗1∶4-5)。神造人时给人自由意志；祂绝对尊重人的拣选和决定，惟其结果将断定其不同：信服或不信服，生或死，重生或灭亡，生命平安或死亡，同苦同荣或不同苦不同荣(创2∶16-17；徒5∶4；约3∶3、5、16、36；罗6∶5；8∶5、6、17)。所以今世人在时间过程中之拣选和决定，将断定永世人最终之命运和结果。在神的的眼光中，祂的永远目的已经完成：按预表，亚当和夏娃(夏娃之每一部分都是出自于亚当)已在伊甸快乐园。按实际，羔羊和新妇(新妇之每一部分、一举一动、一言一行、一意一念…………都是出自于羔羊，意即羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂)已在圣城新耶路撒冷(神的乐园——启2∶7，21∶2)，神是从永远到永远的神，时间乃是实现祂计划和目的之过程和工具。

　　由启示录我们看见，永世最少有两班人事奉神：一班人是有数目的(十四万四千，即十二乘十二的一千倍，羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂的——启14∶1-5)。这班人明显是得胜的(比较启3∶12和启14∶1即知)，是与基督同坐宝座(启3∶21意即有分永世国度行政之决策者)由于他们自愿专心跟随羔羊，所以，他们是结实百倍之新妇的代表者；他们不仅穿白衣(启7∶13-14)，被羔羊血洗净，得蒙重生，并且穿白袍(启3∶5)，无论生死都让基督显大，活着就是基督之得胜者，末了穿光明纯洁之细麻衣(启19∶8)，现在正如新妇妆饰整齐，等候丈夫。比较来说，这班人是有数目的，是少数的。他们与羔羊同站在锡安山，是羔羊的同伴！由新约圣经可知：只有主耶稣是神的羔羊。创世以前，三一神(圣父、圣子、圣灵)交通时，圣子即自愿做羔羊，被杀，解决宇宙一切难处(启13∶8)。无瑕疵无玷污(彼前1∶19)，自愿被杀、受死(意即受苦牺牲……不发怨言、称赞高抬……全不接受)，如降生马槽(卑贱)、奉献雏鸽(贫穷)、长在拿撒勒(轻视)、被骂不还口，受害不说威吓话……未曾发怨言，反而心里柔和谦卑(十二营天使等候服事，全不使用)……。但像司提反、保罗、雅各、彼得、马可、约翰……这班人，他们重生前和重生后，都有瑕疵，都受玷污，然而他们按主赐年日，天天学习信服圣灵管训、改正和洁净，活出羔羊基督(被杀、受死)之形状，也活出羔羊基督(复活、升天)之形状！因此，他们是结实百倍的子粒，登上锡安山，做了羔羊的同伴！