请再看《哥林多前书》9章24至25节。保罗在他的书信中数次提到“冠冕”。这是希腊人为得奖的运动员所准备的奖赏。在2002年雅典举行奥林匹克运动会时，我们看到各项运动的冠亚军被戴上由树叶编成的冠冕。这就是沿袭了古希腊的传统，也就是保罗所说的“冠冕”。我在雅典还曾看到所展出的一个由金子铸成的冠冕，其式样与奥林匹克运动会冠军所戴的冠冕完全一样，但却是由真金铸成，是属于某皇后的。这也使我联想到保罗所说的“不能朽坏的冠冕”。
运动员需要在竞赛中力求得到最好的成绩。“冠冕”是一种激励。“在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人”（林前9∶24），保罗是要勉励信徒，在人生的道路上要按神所要求的目标做到最好，神所要赏赐的是远超过运动员所得的奖赏。保罗深信他自己将获得“公义的冠冕”。
奖赏可以激励人的努力，但如果人努力只是为了奖赏，那就会产生许多偏离正道的思想与行动。现在有些家长为了鼓励子女考试取得好成绩，答应给他们一定的奖赏。可是如果孩子们只是为了奖赏而去读书，其目的性还是很不清楚的。他们长大以后会理解读书是为求知，不是为了奖赏。取得好成绩以后可以也应该得到奖赏，但奖赏毕竟不是读书的至终目的。
在教会内，由于有时过分地、片面地强调奖赏，使有些信徒认为追求灵性的目的就是为了天国的奖赏，甚至用很功利的想法来对待。我听到一个真实的故事：有信徒每次向教会捐款后都要求教会必须开具收据。从手续来说，这是很正常的。然而她的出发点却是把这些收据都积累起来，将来去世后可以作为“积财宝在天上”而得到更大奖赏的依据。
按照耶稣在《马太福音》第6章登山宝训中的教训，我们的善行不应该是“故意”叫人看见，以求得赏赐。耶稣说的是“你父在暗中察看，必然报答你”（太6∶4）。神是为人预备了奖赏，但我们不应该把奖赏、冠冕当作追求的至终目标，因为奖赏是神所赐的，神要赐给谁就赐给谁。
保罗说：“得奖赏的只有一人。”但当谈到他自己将得到冠冕时，他还说“不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”（提后4∶8）。所以保罗决不是为个人得奖赏而为主做工。如果我们再看（启4∶10-11），约翰看见天上的异象，四活物将荣耀、尊贵、感谢归给神时，24位长老就俯伏在神面前，并且把他们的冠冕放在宝座面前，敬拜神、赞美神是“配得荣耀、尊贵、权柄的”。这幅图画使我们看到24位长老在神面前，都把他们的冠冕取下，他们赞美的对象是神，冠冕不是他们自己的荣耀，是要显出神的荣耀。
因此，当我们想到冠冕的时候，我们要像运动员一样，向着最高的目标竭尽全力。但另一方面，我们也必须摒弃功利的观点，一切的追求、一切的努力是为了满足神的要求，实行神的旨意，活出耶稣基督，这才是最终的目标。神会赏赐爱他的人，而这一切还是要显出神的荣耀，而不是我们自己配得什么。
基督徒的人生就像运动员，不停地向着标竿直奔，要坚持追求美善的事，弃绝私欲和罪恶的引诱。这一切都是为了更好地将一切荣耀归给我们的父神。这不仅是在永世的天国里将要发生的情景，也应该成为我们每天生活的写照。 (责任编辑：jidujiao) |