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上一个主日，我们分享了挪亚对他儿子及后代的祝福与咒诅。我们知道，这是神在借着挪亚的口所发的预言，因为神是全能全知的，祂预先就知道各人会怎样行，也看到各人的结局。在这祝福与咒诅中，最主要的就是对迦南的咒诅，神通过挪亚宣告了迦南人被命定为奴仆的奴仆，因为他们极度放纵、堕落。而闪却获得了属灵的祝福，耶和华被称为闪的神，因为闪是神要拣选的以色列民族的先祖；雅弗因与闪同心，也得到了神的祝福。神虽然通过挪亚咒诅了迦南，但是这咒诅真正变成现实，是经过了很长的时间，直到出埃及的以色列人进入迦南地，迦南七族才基本上被灭绝。这是因为，神一直给迦南人以悔改的机会，但是他们耽于罪中之乐，不转去寻求神、信靠神。但是我们看到，就在这被咒诅之地，有一个名叫喇合的妓女，她却因为信靠神，不仅使自己和家人得救，并且进入了马太福音中记载的基督的家谱。这说明什么呢？说明我们的神是公义的，是信实的，是慈爱的，祂咒诅恶人，却祝福义人。

我们在第四章分享过该隐的家谱，在第五章分享过塞特的家谱，不仅看到了那些名字所隐含的意义，也看到了神预备的救恩的信息。在创世记中共记载了十段家谱，摩西五经中每一卷书都有有关家谱的记载，可见家谱是非常重要的信息。我们透过这些看上去似乎枯燥乏味的人名，来看一看，神要借着家谱告诉我们什么？这些上古的人名跟我们这些此时此刻坐在神家里的人有什么关系？神要借着家谱向我们如何启示祂奇妙的救恩计划？

今天我们分享创世记第十章的内容：闪、含、雅弗的后代。这个家谱也同时记载在历代志上的第一章中。我们知道骨头是难啃的，但若是以知难而进的心享受这个过程，仍然会是有滋有味的。虽然这些人名，后来变成了许多族名、地名甚至邦国的名称，虽然这些名字不太好读，但是我们还是奉主耶稣的圣名，以启应的方式将第十章读完，就是我读一句，大家读一句：闪、含、雅弗的后代（略）。

现在，我们读完了第十章的内容，就是源自挪亚的后裔，闪、含、雅弗所繁衍的家族。在十一章记载了巴别塔的事件，就历史顺序来讲，巴别塔事件是发生在先的，因为建造大城和巴别塔的事件发生之后，耶和华神才使他们从那里被赶散在全地上，并且变乱了天下人的言语，所以，“巴别”的意思就是“变乱”、“混乱”的意思。但是圣灵默示摩西这样记录下来的理由，是因为巴别塔事件表明列国受到神的审判而陷入混乱与分散的境地，十章的记录就是要表明这些分散在全地的列族列邦其实是出自同一个祖先挪亚。

为什么圣经当中一再不厌其烦地详细记载着家谱和人名呢？是因为神看重的就是人，神要得着的就是我们这个人。神也是在启示我们，祂的救恩是怎样地藉着祂所拣选的人，最终临到了我们的生命里，神帮助我们透过家谱和人名有属灵的看见。这些人名中有当时轰轰烈烈建邦立国的英雄，如同中国历朝历代开国帝王一般荣耀，可是却被神给淘汰了，神拣选人从不看这个人有多大本领、多大能力、多大势力，因为是耶和华的灵方能成事，因为神自己是万有的主宰。我想到《三国演义》的开篇词“西江月”里的句子：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空；青山依旧在，几度夕阳红？”而得了神救恩的我们，无论多么卑微、多么渺小、多么平凡、多么微不足道，神却记念我们，不丢弃我们，神已经将我们的名字记在生命册上了。

在以往的分享中，我们分享过人类的三次堕落，还记得吗？第一次堕落，就是人类始祖吃下分别善恶树上的果子，违背了神的约定；第二次堕落，是该隐杀了义人、他的亲兄弟亚伯，并为自己造了城，繁衍了一个罪恶的家族；第三次的堕落是大洪水之前，人类从不敬虔的婚姻关系开始堕落，地上满了强暴、败坏，最终招致了神预备的大洪水的审判。而人类的第四次堕落，就是建造巴别塔，这是一次严重的堕落，是人类同心合一的一次集体性的对神的背叛。从大洪水的审判到人类建造巴别塔，只过了不到一百年的时间，刚刚繁衍了几代人的时间，人类就这么快这么迅速地悖离了神，堕落到这么严重的地步，可见人类的本性就是趋于恶的，就是悖离神的。我们若不在神面前完全缴械投降，完全顺服，最终招致的一定是毁灭。

1节说：“洪水以后，他们都生了儿子。”洪水以后，意味着一个新的开始，人类又开始在这个新的秩序之下繁衍生息。我们知道，闪的意思是名声，含的意思是黑、热，雅弗的意思是扩张、美好。从这句经文可知，全地都是挪亚的后裔，全地都是因神的救恩而得以存活繁衍的人类。人名在圣经当中往往是一种暗示，神的默示不仅体现在挪亚的三个儿子的名字上，也体现在挪亚对儿子们发出的咒诅与祝福上。挪亚不是酒醒之后凭空乱讲话，而是神借着他的口把神的预言说出来。

在2-5节记载的是雅弗的后代。5节说：“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。”说到了邦国的由来和各宗族的由来。这里提到雅弗与海岛的关系。因为雅弗是白种人的祖先，雅弗的儿孙建立了十四个邦国，就是他们的名字。他们的名字是各有含意的：歌篾，是完全之意，他是北欧人的始祖；玛各，是北边之意，他是黑海北部鞑靼人的始祖；玛代是中间的意思，他是波斯人的始祖；雅完是泥土之意，他是南欧人的始祖；土巴是繁殖之意，米设是拔出来的意思，土巴和米设是黑海南部俄罗斯人的始祖；提拉是渴望之意，他是土耳其人的始祖；亚实基拿意思是德国人；利法的意思是所说的，陀迦玛是堡垒的意思。以利沙是坚固的约，他是意大利人的始祖；他施的意思是坚硬，他是西班牙人的始祖；基提的意思是斗拳的人，他是塞浦路斯人的始祖；多单的意思是领导者，他是希腊人的始祖。

在第九章里，神与挪亚立约，祝福挪亚和他的儿子生养众多，遍满了地。雅弗的意思本就是：扩张、美好。现在他和他的儿子凭着神的祝福往西扩张，并且居住在那里建立国家，是美好的。

6-20节记录的是含的儿孙后代们。含的意思是黑、热，很是确切，因为含正是黑色人种的祖先。他的儿孙们：古实的意思是黑、恐怖，他是埃提阿伯（使徒行传中埃塞俄比亚太监）人的祖先；麦西的意思是上、下埃及，即埃及的复合称呼，他是埃及人的祖先；弗是受苦之意，他是北非利比亚人的祖先；迦南是鄙陋之意，是迦南人的始祖。古实的儿子：西巴是醉汉之意；哈腓拉是痛苦之意；撒弗他是攻打之意；拉玛是战兢之意；撒弗提迦也是攻打之意；示巴也是醉酒之意；底但的意思和迦南一样，也是鄙陋的意思。