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　　在他们所发行的所谓“经典”中，还可找出许许多多的错谬之处，与其它异端邪说相比，他们对神论、基督论、圣灵论、救赎论、教会论等方面更明显地背离真理。可叹就这样的假道也能使多人受迷惑，值得众教会神的仆人、信徒们深思。

二、东方 - 闪电邪教的传播手法和特点

　　1、凡是属异端的就与撒谎有不解之缘，“闪电派”更是如此。他们没有真理，又要装成拥有真理者。为此就不得不采取撒谎、诡诈的手法。最近，一位从他们中间脱离出来的信徒提供了一本名叫《摸底铺路问题细则》的书和《工作安排》的书。这些书解释了他们的工作内幕，按他们自己的定义，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入个派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”，“铺路就是在拉好关系以后，谈一些转观念的真理，把他们里面容易打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理补上，使他们能谦卑下来……的过程”。观其工作的诀窍就是察言观色、装腔作势、随机应变、循序渐进、死缠硬磨、善于编造谎言。以下摘录《细则》的一些原文：

　　⑴“抓住对方的情形，说一些适合他口味的话，作一些能引起他注意的事。”（《细则》11页）

　　⑵“说话时务必别让他们看出咱们在撒谎……地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等等，事先编一地区，并互相有联系，报地址最好说明自己特别熟悉。”（《细则》10页）

　　⑶“可以根据对方的心理状态，利用他们的弱点，对症下药，来为耻与他们的关系。”如“有的人追求哭，这是咱哭得比他们哭得更要伤心痛苦，能打动他们的心，这时的哭是为得到他们的信任。”（《细则》12，13，14页）

　　⑷对于受家庭逼 -/迫、拦阻的，“这时咱们（将自己）说得比他们严重一些，让人听了口服心服，能让他们对咱们有好感。”（《细则》13页）

　　⑸“各宗派的人都不敢在神面前起誓，咱们在必要的时候向神起誓，让神咒诅自己……以排除人对我们的怀疑。”（《细则》14页）

　　⑹对于召会（灵恩）的人，“咱们也随着，声音响亮，干脆，给他们一个感觉，咱们是追求的。”（《细则》13页）

　　⑺《细则》再三告戒他们的人，在开始找人谈话时，必须隐藏自己的真相，不得暴露身份，假装寻求真理，打听教会情况，装作初信寻求的姿态混入教会，对人讲一些属灵的名词，装作很渴慕的样子，少说多问以了解对方情形。

　　a.“不能直接问神什么时候来，有一些咱们常用的属灵术语，不能谈。比如：吃喝神话、败坏性情、刑罚审判、作工原则等”（《细则》11,101,102页）

　　b.“别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等，应该讲神有新的发声，就看新的。”（《细则》101，102页）

　　c.“别否定三位一体，别谈神的性别”，“别说现在不是恩典时代”，“咱们的情况不给他们说，即聚会不看圣经，不背主祷文，跳舞，智慧，隐藏等。”（《细则》101,102页）

　　d.对于刚刚接受的人，禁止讲曾经烧圣经、诗歌本的事。“一激动，话说除去了，身份暴露了，真是可惜！有这样表现的人可以说都是没有头脑的人，都是傻大胆，都是不认识自己的人，都是作工太急的人。”（《细则》17页）

　　e.“不得急于求成，操之过急，不稳重，过早相信对方而吐真情，如神在地工作多少年，道成肉身是女性等等。”（《细则》101页）

　　f.“对于接受之后的人员要安排好，别让其暴露，免得轰动太大拦阻工作，最好作到把好人都得过来，也不让上边或其它知道。”（《细则》115页）

　　2.他们用“爱心”拉拢人，常用冒名、欺骗方式，让人愿意接待。比如，先打听当地教会主要负责人的姓名、年龄、家庭情况等等，然后就说，“我是从＊＊＊那里来的。”98年12月，在辽宁某市，他们骗一位当地有相当影响的同工去听他们查经。这位同工要筹点路费，他们“爱心”很大，说不必筹钱了，路费食宿他们全包了，催这位同工立即跟他们到几百里以外地去听道，当这闰同工不接受他们的荒谬教导时，竟把她软禁三天，软硬兼施，不准回去，幸好她身上有些钱，乘机逃出来回家。

　　3、传“闪电派”的人，先派人到各地“交通”，他们称为“摸底铺路”，把当地情况弄清了，人也熟了，然后带领他们的“工人”来讲道。他们一开始先提出条件。来聚会的人必须听到结束，不要中途退出。每人先要放下以往所领受的一切，成为一张白纸来听他们的“道”，有疑问先放着，结束后再提出。然后从“三步作工”讲起，讲“基督”现在已第二次道成肉身降临在中国，讲“基督”现在在“发声”凡不领受的都是灭亡之子。听的人大部分开始时会有许多疑问，他们用“灵意”曲解圣经，用福气笼络人心，用恐吓使人不敢作声。据许多以后醒悟过来的同工说，他们开始时里面有一股抗拒的力量，不愿意听下去，但他们硬要人听守，只好勉强听下去。后来就越听越糊涂，不知不觉中就被掳过去了。他们常借亲戚关系，人情关系拉拢人脱离教会，放下一切为她奔跑效力。只要某个教会中掳去一信徒，然后就以此为据点，用各种手法扩大影响，不达占领全教会的目的，绝不罢休。开始接受“闪电派”的人，好比深夜乘火车，火车什么时候渐渐转了180度，乘客一点不知道，还以为方向正确，别人都错了。

　　4、利用信徒“怕亵渎圣灵”，对真理认识的薄弱，他们讲的论点被人质疑时，就反问难题，或定人“亵渎圣灵”的罪，叫别人不敢提问；对于工人，利用亏欠心理，给人扣上“法利赛人”的帽子，使之不敢起来抵制他们的假道邪说。