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　　10、“但这些书仍是过时的书，仍是旧约时代的书，他们这些书再好也只能使用一个时期，并不能存在永远……再好也是过时了……就是新约‘生命之言’即‘使徒书信’、‘四福音’拿到今天都成了历史书籍，成了老黄历……还不都是过时吗？还不都是无价值吗？”《显现》P815。

　　11、“保罗的书信并不是‘天书’，并不是神圣的，并不是圣灵的出口发表，只是保罗对教会负担的一个发表……并不能与耶稣的说话或约翰看见的大异象相比”《显现》P1105。

　　12、“在他的话里头，就不可避免掺杂一些人的经历……同样，犹大书、彼得书信、约翰书信，你们也就会有正确的评价了。你们再也不能将这些书信看为天书，而且是神圣不可侵犯的。”《显现 》P1106。

　　13、“查考圣经的人是抠圣灵。人没有资格查经，人不能展开那书，更无资格解释圣经。”《闪电》P367。

〖真理辩明〗

　　圣经都是神所默示的（提后3：16－17）；是绝对权威的，是圣灵藉人写的 （彼后1：20－21）；因圣灵能知神的事（林前2：10）；圣经不可强解，否则自取沉沦（彼后3：16）；圣经不可增减（启22：18－19；申4：2；12：32；箴30：6）；圣经永不废去，“草必枯干，花必凋残惟有我们神的话，永远立定”（赛40：6 ；太24：35；诗119：89），圣经的话是灵，是生命（约6：63），是生命的粮（太4：4；耶15：16）；圣经是道路上的光（诗119：105，130）；圣经是医治全体的 良药（箴4：20－24）；圣经是真理的标准（赛8：20）；圣经能激发信徒灵性，使人有盼望；“耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目”（诗19：8；罗15：4；彼后3：1）；圣经是属灵的兵器（太4：4，7，10； 路1：37；来4：12）；信徒当常查考圣经（约5：39；徒17：11；赛34：16）；圣 经远胜高贵的纯洁金银（诗19：9－10；119：72）。

　　谬论（二）曲解圣经太24：27； 　　创1：27；赛41：1－2，提出“神已经第二次道成肉身，并且还是一位女性 ，且在 中国”（摘《闪电》前言P1；正文P384，P389；《显现》P860）。

〖真理辩明〗

　　1、道成肉身只有一次，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生 ，且生在律法以下”（加4：4）。

这段经文有三点，足可以驳斥“神已经第二次道成肉身”的谬论。

　　（1）时候满足：神只定一次，并未说第二次。

　　（2）女子所生：即童女所生。二次道成肉身是童女所生吗？

　　（3）在律法以下：神明确规定，耶稣只生在律法时代。

　　2、基督只有一次在末世显现：“……但如今基督在这开世显现一次，把自 己献为祭，好除掉罪”（来9：26）；“……乃用自己（基督）的血，只一次进入 圣所，成了永远赎罪的事”（来9：12）。

　　3、基督道成肉身，早有旧约预言，“必有童女怀孕生子……”（赛 7：14，9，6）；在新约印证有家谱（太1：1－16）；有降生的详细记载（太1：18－25；路2：1－21）；有父神和圣灵三次为他作见证（太3：16－17；路9：35；约12：28）。但这位“女基督”有这一切吗？有谁为他施洗？谁为她作见证？

　　4、无任何根据说神第二次道成肉身在中国。论到中国的唯一经文是以赛亚 书49：12。解释时应把11－12节连起来，由此得知：这些远方、西方、北方、从秦国（中国）来的人是从大道上去圣山敬拜神的，绝非说是基督第二次在中国道成肉身出现的。

　　谬论（三）自称“女基督”。将赛41：1－2中的“东方一人”曲解“女基督”。又说：第一次道成肉身是男的，名叫“耶稣”，第二次道成肉身是女的，名叫“闪电”（曲解太24：27）或“全能者”（曲解启4：8下）。两次的道成肉身完全了神道成肉身的意义。更重要的是完成了“神按自己的形象造男造女”（曲解创1 ：27 ）的目的。《显现》P860。

　　又引《易经》的“道分阴阳”来支持其论点，《说话》P55。

〖真理辩明〗

　　1、圣经中绝对没有“神第二次道成肉身”，更没有道成一个“女的肉身” 。基督是男性，因为林后11：2说：“把你们许配一个丈夫，如果贞洁的童女献给 基督。”如果基督是女性的，她的配偶岂不是一童男了吗？又启19：7中羔羊婚娶 新妇，岂不要改为女基督婚娶新郎了吗？基督若是女性的，为何圣经没有说，必有童女怀孕生女呢？主耶稣比喻他再来时，也是以童女迎接新郎来说明（太25：1－13）。

　　2、“东方一人”乃指古列。根据赛45：1－4的解释就一目了然了。

　　3、创1：27中的造男造女绝非指男基督和女基督。乃指神所造的亚当和夏娃说的（创2：7，21－24）。

　　4、太24：27“闪电从东边发出直照到西边，人子降临也要这样。”这里是 说到基督降临的情形（到空中环绕地球一圈提取教会而言）。并没有说“女基督”的名字叫“闪电”或“中国”。

　　4他们竟引用道教的《易经》来支持其论点，实在是荒诞绝伦。既然自称是 真理，为何还要用假宗教的臆想来证实。

　　谬论（四）他们引了耶利米书31：22中的“女子”当作今日“女基督”的依据，况且称“女基督”来是护卫“男基督”的！

〖真理辩明〗

　　1、看耶31：22的上文21节中括号里的小字与22节的第一句下面括号里的小 字，非常清楚地告诉我们：这“女子”原文乃指“民”，即以色列民，决不是“女基督”。

　　2、原文里“女子护卫男子”亦可译作“女子围绕男子”，指用不变的爱和 体贴来拥抱。是预言犹大将来要回到神的身边，认罪悔改，无保留地敬爱耶和华的情景。因此无人能信背道之民可以如此，故称为“新事”，而决不是“闪电派”所缪称的“女基督”护卫“男基督”。

　　谬论（五）“旧约预言的弥赛亚并不是耶稣，弥赛亚没有来，竟来了耶稣。”《闪电》P257。

〖真理辩明〗

　　希伯来文的“弥赛亚”，在希腊文就是指“基督”，即“受膏”之意，就是耶稣。

　　1、约翰福音1：41－42两节经文中安得烈对彼得见证的基督。

　　2、约翰福音4：25－26耶稣向撒玛利亚妇人显明基督的身份。

　　3、马太福音16：16彼得得神的启示认耶稣是基督。

　　4、约翰福音8：24中主自己的宣告。

　　谬论（六）耶稣被钉死又复活不是事实，有内在含义（摘《闪电》P119）

〖真理辩明〗

　　圣经对于耶稣的死和复活有十分详细的记载：

　　1、有预表：献上的羔羊（创4：4；出12：1－11；林前5：7）；举铜蛇（民21：8－9；约3：14－15）；五种祭（利1－7。）

　　2、有预言：（赛53：3－7；诗22：13－18；创3：15）。

　　3、有经历：（太26－28；可15－16；路22－24；约18－20）。

　　谁敢否认这些事实呢？只有魔鬼、邪灵。

　　谬论（七）极力贬低耶稣的神性。说神要除掉耶稣在人心目中的形象。耶稣是受造之物（摘《闪电》P399）。

〖真理辩明〗