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　　有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说：‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。

　　约翰提到第一个为道见证的，是做耶稣先锋的约翰。他首先声明自己不是真光，他来要是为真光做见证的，那真光就是耶稣基督。接着他见证真光来到世界，势必会带来两种不同的结果。

　　约翰见证这道是万物的创造者，而施洗约翰在这里提到了另一种新造，就是这光给世人带来生命上的更新。他要照亮一切生在世上的人，然而，当他来到自己所造的世界，世界却不接受，因为这个世界在罪中堕落了，不认识他。但感谢神的恩典，祂在永恒中拣选了一群人，他们在真光的照耀下，生命得到了新造，以至接待他、相信他，并且成为神的儿女。他们只所以能够悔改、相信，都是出于神所赐下的恩典，因此，他们被称为神所生的（约1：9-13）。

　　到此，约翰再次插入了自己的见证，这个见证是令人欢欣鼓舞的。就是这位看不见的生命之道，他带着真理和恩典，如今已有形有体的来到世人中间，他就是道成肉身的耶稣基督。他的荣光是约翰在山上亲眼见过的。也预示将来在新天新地里，他要与一切信他的人永远同在。

　　作为耶稣的先锋约翰，在出生及传道的时间上，都早于耶稣基督。但约翰见证说基督比他大，是在他之前，应当配受更大的尊荣，因他本是神的儿子，从亘古直到永永远远（约1:15）。

　　律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来（约1:6-18）。

　　使徒约翰指着以上那些已成为神儿女的人，从信靠基督的那刻起，就已领受了从神而来的各样丰满的恩典，而且恩上加恩。约翰将旧约的律法和恩典作一比较，诠释了律法不是恩典。颁布律法本是要人遵守，它要显明何为罪，人若要违背律法就会被定罪。律法让人知道何为善，但堕落的人类却没有行善的力量。故此，律法不能救人脱离罪恶。然而，恩典和真理都是由基督耶稣来的。他来到世界，为要拯救那些不配的人，叫一切信他的，就能脱离律法的咒诅，领受恩典。

　　恩典与律法另一个区别是：从来没有人见过神。生活在律法之下的人，是不能见神面的，因为人见神的面就不能存活（出33：19-20）。因此，只有成为人子的基督，将父神显明出来，好让我们透过他来认识神、敬拜神，并且做神的儿女。

　　结语

　　基督是太初之道，生命之光，万有都是本于他，倚靠他，归于他（罗11:36）。教会处在这个黑暗的世代，要迫切、竭力的见证生命之道，让基督的真光照耀一切坐在黑暗中的人们，引领他们归向基督。这才是教会在地上的使命和她存在的意义。