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我们一起来看加拉太书4章1-11节：“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。乃在师傅和管家的手下，直等到他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足，神就差遗他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫阿爸父。可见从此以后，你不是奴仆、乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。但从前你们不认识神的时侯，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作作奴仆呢。你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。”

这里讲到神差遣他的儿子耶稣，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。然后他说我们既为儿子，神就差他儿子的灵进入我们的心，住到我们的里面，所以我们就脱离奴仆的样式、奴仆的灵，我们就称呼阿爸父。从此以后，我们不是奴仆，乃是儿子了，既是儿子，就靠着神为后嗣。

你知道吗?我们是神的儿子，不再是奴仆。约翰福音第八章讲到凡犯罪的就是罪的奴仆，又说凡从神生的就不犯罪、也不能犯罪。今天我们是神的儿子，我们就有不犯罪的自由。不是说不可以犯罪，而是我们有不需要犯罪的自由，犯罪的就是罪的奴仆。可是很多人不明白，以为“我信了耶稣以后就不能说谎了”，不是的，信耶稣以后自然就不想说谎、不喜欢说谎。

如果我们信耶稣以后，还常常在问可不可以这样、可不可以那样，那表示我们还在作奴仆。因为儿子是一个自由的人，他不需要常常问：“可不可以这样、可不可以那样?”只有奴仆才问主人：“主人，我实在很渴，可不可以喝一点冰箱里的果汁?”儿子不需要问，儿子打开冰箱就喝了。你说我们家小儿子才两岁，我不许他随便喝，这就是加拉太书四章所说还是孩童的时候，就要在师傅和管家的手下，因为他不会分辨好坏。因为你说可以喝，他就大罐大罐的一直喝，喝到拉肚子，所以你会给他限制。可是一个长大的儿子，他是自由的，他不需要常常问，他打开冰箱就喝了，而且他也知道不能多喝，喝多了对身体不好。儿子的自由就是这样。

神给我们权柄作他的儿女，第一个自由是什么?加拉太书3章13节：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着, ‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”基督既为我们受了咒诅，这个“受”创原文作“成”，他为我们成了咒诅，凡挂在木头上都是被咒诅的，他先替我们成了咒诅，所以就赎出我们，使我们永远脱离律法一切的咒诅。律法有什么咒诅?申命记里讲到，我们如果不遵守神的命令就会受某些咒诅，如果遵守神的命令就会得着某些祝福。基督为我们受了咒诅，我们就不再在律法的咒诅里面，律法讲到罪的工价就是死．所以我们犯罪就是要死?犯罪所带来的就是疾病、死亡。今天神救我们脱离律法的咒诅、这是何等大的恩典!

奴仆重轭失权势

很多基督徒因为过去的宗教背景，那种奴仆的轭还在他的身上，虽然成为基督徒了，儿子、女儿要结婚，还是要去算日子，要去排一排命、选个黄道吉日!他不知道在基督里每一天都是黄道吉日，他以为搬家也要黄道吉日，否则会不好；但事实上，在基督里每一天都是方便的，都是可以搬家的，有些人从小在拜偶像的家庭中长大，因此就有好多的禁忌，如果不信就受咒诅。有的说怀孕时家里绝对下能钉墙壁，不然生出来的孩子耳垂就会有一个洞：或者说家里有人怀孕就不能搬动床，否则会动了胎气!所以家里有人怀孕，就不能搬家，不能换家具的位子。否则搬动了以后，孩子真的就流产。因为他在律法的辖制底下，在仇敌的权势底下。

有一位弟兄当兵的时候，军中有一个叫铁嘴的算命很准，他帮全营的人算、结果算到这位弟兄的时候，算命的问他说：“你是不是基督徒?”他说是，算命的说：“难怪!你不在这个命盘里面。”很多算命的都有邪灵在他的身上，所以他可以知道你的一些事情，可是他说基督徒不在他的命盘里。基督徒就是这样，脱离了咒诅、脱离了辖制。所以基督徒特别喜欢买四楼，因为一般中国人都不喜欢买四楼，忌讳“四”与“死”同音。另外房子对着马路，车子经过面对着房子，这叫“路冲”。一般人也不敢买。

但基督徒不怕，因为我们不在咒诅的底下，耶稣将我们赎出来、脱离一切律法的咒诅，我们不在这些辖制底下。还有很多祖宗所遗传的疾病、有些人的家族有糖尿病，就很怕自己也有糖尿病或生出来的孩子有糖尿病．以至于常常在担心害怕。如果我们认识耶稣基督已经替我们成了咒诅，我们可以脱去祖宗所传流一切虚妄的行为，是着靠着羔羊的宝血，我们就可以宣告说：“我奉主耶稣的名，靠着羔羊的宝血，砍断祖宗所传留一切虚妄的行为、一切疾病的咒诅!”我们不需要接受这些，我们可以在基督里得自由，我们要懂得宣告耶稣的宝血在我们的身上，就可以脱离这种遗传疾病恐惧。