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第二错是时间地点错了，时间是已经死了，地点是阴间火湖里。神不是死人的　神，乃是活人的　神。一个已经死了的人，神还会听他的祷告吗？（不听）所以财主的祷告是迟到的祷告，我们当趁着还活着，还有今天向神祷告，为我们的家人，家庭、国家、民族、教会献上祷告，箴言12：1你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。意思是趁你还年轻力壮的时候将自己献给神，不要将你的青春浪费在邪恶和虚空的活动上，去沾染不良的习惯，使你变得麻木不仁。现在就寻求神吧！

第三：迟到的醒悟

财主在生前只顾自己吃喝玩乐，不顾他人如何，真是各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。就是亲兄弟也不管不问，在财主生前，没提到财主弟兄的事，到了阴间自己受罪了才想起弟兄给自己一样，自以为是亚伯拉罕的后裔，将来一定上天堂，财主想到自己的弟兄将来也要到这里来。在死后，财主忽然变得爱传福音，他希望有人到他五个弟兄那里去，警告他们不要来那痛苦的地方。亚伯拉罕回答说，这五兄弟作为犹太人，有旧约圣经足以警告他们。财主反驳亚伯拉罕，说若有一个从死里复活的到他们那里去，他们必定悔改。然而，亚伯拉罕结论说，不听神的话已是终结。如果人不留意圣经，就算有一个人从死里复活，他们也不会信。主耶稣自己就是无可置疑的证明，祂从死里复活，人们却仍然不信。在这里让我们看见财主在阴间的醒悟，非常遗憾，财主若是在生前就醒悟，就带领他的弟兄来认识主，接受主那是多麽好的一件事。还有那一个无知的财主，计算、数算、为自己谋划一切，路12:16--21就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”我们注意在这一个财主的心里只有‘我...我...我...’和‘我的...我的...我的...’（参17～19节），他乃是一个以‘我’为中心，又以‘我的财物’为依靠，只为‘我的快乐’打算的人。可结果是灵魂被神取去。 “你所预备的，要归谁呢？”我们也应当对自己发问此问题：如果我们今天就要去见主，或者是主今天就要再来，我们在地上所作的一切，究竟是为着归给主的呢？还是要落入魔鬼的手中呢？父老弟兄姊妹快快醒悟吧，不要再痴迷，主来的日子近了。还有浪子的比喻，小儿子向父亲要了产业就变卖了，然后望远方去了，在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是投奔一个朋友，让他放猪，他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’。浪子在痛苦中醒悟过来，于是就起来到他父亲那里去了。父老弟兄姊妹这样的醒悟，虽然不算太晚，但毕竟是钱财没有了，苦自己也受了，划算吗？不划算。所以我们在一切的事上，应当紧紧依靠主耶稣，免得再受了亏损以后，再转向神。那才是不划算的事呢。

 总结：借着财主和拉撒路的故事，让我们晓得唯有在今生好好的选择，才能为我们的将来预备好归宿，在这旧的一年即将过去，新的一年即将来临之际，让我们能够紧紧跟随耶稣，在新的一年里多蒙主恩。