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后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。两个人都死了。财主纵有万贯家财，也无法贿赂死神，逃避一死。讨饭的也不能延迟死亡片刻。他们都死了，在死这件事上他们平等了。法利赛人即使对讨饭者之死存有一丝悲伤，也会说，「像他这样的人，死了还算是福气呢！」但对财主之死，他们会说，「这人死得真可惜！不知道他留下了多少家产？」也许他们还会说，「他真是个成功者！让我们为他写传记，来勉励后进吧！」

他们都死了！故事结束了吗？没有！耶稣说故事尚未完呢！每一个人都会死，但死亡不是一切的结局。死亡不是财主的结局，不是乞丐的结局，不是任何人的结局。圣经告诉我们按着定命，人人都有一死，都说这个世界没有公平，其实有一件事最公平的就是死亡。没有任何人能够逃避，不管男的女的，老的少的、有钱的贫穷的、当官的还是老百姓，人人都有一死，活到70、80、100、还是得死，圣经创世纪中活到最大的玛土撒拉也不过是969岁，结果呢也是死了。可见是任何人都不可避免的，是人人都必须要经过的路。财主和拉撒路也不例外，他们最后都死了，这是他们的第一个相同点。

2 信仰相同

说到信仰相同，有人也许不相信。会说拉撒路信神还可以相信，因为从他的名字就可以看出。而财主又没有提到他的名字，为什么说财主和拉撒路的信仰相同呢？我们看圣经怎么说，

24--25就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。财主认亚伯拉罕是它的祖宗，亚伯拉罕承认财主是它的儿女，我们知道亚伯拉罕的后裔是以色列人，是一个敬拜独一真神的国家，也就是说财主也是信神的人，那么财主信神，拉撒路也信神，他们的信仰是相同的，都是亚伯拉罕的后裔。为什么去的地方不一样呢？乃是因为他们生前选择的不一样，人生目标也不一样，结果也不一样。就像今天这么多信耶稣的，谁敢说个个诚实，耶稣说“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。「不能都进天国，」主不像人看人，人是看外貌，祂是看内心；主是那察看人肺腑心肠的。祂知道有许多人只用嘴唇尊敬祂，心却远离祂。像这般有口无心的人，当然不能有分于天国。雅各书告诉我们信心没有行为是死的，也就是说你的信仰必须有行为来见证。今天有许多的人，你问他都说信，但是他们一不聚会、二不读经、三不礼拜、四无祷告，与不信的毫无两样。还有一种人，也聚会、也读经、也礼拜。也祷告，就是没有改变，与不信的时候没有两样。更有一种人，也聚会、也读经、也礼拜。也祷告，行为也与以前不一样了，有了很大的改变。父老弟兄姊妹让我们自己说这三种人能一样不？求神的灵来感动我们自己，省察自己，来看一看我们的信仰是什么样的信仰？

三 财主的三个迟到 23--31

我们从圣经中知道，拉撒路和财主生前，不说他们吃的什么样，穿的什么样，住的什么样。在他们活着的时候没有多大的区别，但是死后去的地方却大不一样，拉撒路到了亚伯拉罕的怀里我们就不说了，我们来看财主的结局，到了阴间火湖里受痛苦。到了阴间他才知道一切都晚了，纵然醒悟过来，明白了也不行了，一切都成定局。晚了太迟了，早干什么来，后悔也不行了，没有卖后悔药的。今生的选择决定死后永恒的结局，一旦死亡，结局就限定了；享福或受苦，再也无法彼此对调了

第一：迟到的知道

财主在生前穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。根本没有想到他死后会到阴间，因为他清楚的知道自己的身份，是神的子民，是亚伯拉罕的后裔，所以死后应当没有问题，而放心地奢华宴乐，哪知道死后却不是那么回事，并没有因为他是亚伯拉罕的后裔，就一定上天堂。这就告诉我们人死后到底要到哪里去，不在于他是谁的后裔，不在于他的父母是长老还是牧师，是教会的负责人还是传道人，而在于是本人是否真正的信仰，是否真正的信耶稣是神的儿子，财主这一个知道太迟了，代价也太大了。到了阴间才知道。

这也警戒我们信徒：

 1.神只看我们的存心与行事为人，不看我们的身分地位。

2.神只看我们现在的光景，不看我们过去的情形。

3.神只看我们个人在祂面前的属灵光景，不看我们所处团体（教会）的好坏。

第二：迟到的祷告 

财主在生前穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，只顾享受罪中之乐，从来没有想到向神呼求，去亲近神。我们发现财主在阴间的第一句话就是祷告，圣经24---31这样说、、、、、，

这是财主在阴间的祷告，我们从财主得祷告中发现几个错误。第一祷告的对象错了，父老弟兄姊妹，我们祷告的对象是谁呀？财主的祷告的对象是谁呀？这是第一错。