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4、悔改---悔改就是人归正，从罪恶的道路上转向上帝。因此悔改是一种由内而外所产生的改变。是理性、情感、意志转向神的一个具体行动。这种悔改的表现正是基督生命在里面的体现。

二、圣灵使人明白圣经、高举基督、荣耀基督

约16:12-15我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。

没有圣灵的工作，人是不能明白真理。耶稣引用以赛亚先知的话描述这一类人：可4:12叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。圣灵的工作就是引导人明白一切的真理，并且圣灵的引导并不是脱离基督的话，相反圣灵让门徒想起基督的话，本来这些话对于门徒来说是隐晦的，虽然他们多次重复的听这些真理，但是他们根本不明白这些真理。圣灵的工作就是让门徒从心灵中听见真理的声音，让他们明白真理的奥秘。同时，圣灵不会宣讲新的真理，圣灵来并不是要传扬自己，而是宣讲基督，高举基督，荣耀基督。这里牵涉一个内容就是圣灵与圣道之间的关系。今天的教会对圣灵与圣道的关系存在两种错误的思想：第一、灵恩运动往往高举了圣灵的工作，严重忽略圣道教导，使教会失去了纯正的信仰。灵恩运动是混乱了圣灵的工作，很多人在灵恩运动里听到圣灵宣讲一些新的启示，其实这一些都离弃了圣经的原则。第二、另一些极端的加尔文主义高举圣道，却忽略圣灵在当代的引导。将神的道哲理化、学术化，虽然讲道完全合乎哲理及教义，却不能温暖人的心灵，不能唤醒人的灵魂。他们认为圣灵的工作随着圣经正典的完成，已经终止了，现在只有圣道的工作。约翰加尔文在他的《基督教教义》[1]里很清楚的交待圣灵与圣道的关系：圣灵与他的真理毫无分别，而且这真理记载在圣经中，唯有当人将圣经所应得的尊严和敬畏归给它时，圣灵才发挥他的权能。神的道随著圣灵的见证，否则我们不会确信圣经。因为主将他的话语的确实性和他的灵结合在一起。（P57）加尔文进一步的指出，相信圣经是神的话及圣经的权威并不是依靠人的理性、判断，而是相信来自圣灵隐密的见证。然而那些想用理性的辩论说服人确信圣经的人是本末倒置了。即使我们有很好的口才能辩驳这些人，让他们无言应答。但也不能在他们的内心建立对神的敬畏及对圣经的确信。这些不信之人非要用理性证明摩西和先知所说的是神的话，但我的答案是：圣灵的见证超越一切的理性。因为惟有神才能合宜地见证他的话，同样地，除非圣灵在人心里印证，否则人不会接受它。因此，藉众先知的口说话的同一位圣灵必须渗入我们的心，说服我们。圣经与圣灵的工作是密不可分的。人被圣灵充满是宣讲圣经的真理，这些真理是高举基督，荣耀基督。一个人明白圣经的真理，他清楚他的明白是来自圣灵的引导，因此就将荣耀归给上帝。无论你的智慧、理性思维是如何的出众，但你若没有圣灵的引导，你是不能明白真理。在高校里有圣经课程，也有许多的圣经教授，一生在研究圣经。但是他们不确信圣经是神的话，他们读了一辈子的圣经，却不认识圣经的作者—神。他们对一些正统神学研究非常的有系统，可能比神学院教授、教会的牧师更了解教义。但是他们没有听见圣灵的声音，他们诚然听见了，却不晓得。我在想，有一天他们离开世界时，他们发现自己所讲的一切都是真的，最熟悉的上帝是他最陌生的上帝。他们会如何面对这位上帝呢？有一天早晨我起来祷告，祷告的时候里面有一个看见，我发现自己就是一个圣经学者，并不是一位传道人。我读经、传道、思考教义、神学、预备讲道和这些教授有什么区别呢？我们今天来听道，读经，学习真理和那些参加大学学术沙龙研讨、听宗教哲学课程有什么区别呢？这些教授是明白圣经，这些宗教系的同学也明白圣经。他们的明白和我们的明白又有什么区别呢？前者的明白是理性的知道，是知识的增长；后者的明白是被圣灵引导，明白就是生命的体验。前者明白让他获得权威，获得荣耀；后者明白是让基督得到荣耀，高举基督。一个明白圣经的人一定是心里火热的人，一定是生命复兴的人。在以马忏斯的路上，有两个灰心丧气门徒从耶路撒冷下来，边走边叹息。他们所跟随的耶稣死了，他们的盼望消失了，并且随时有可能被当局追杀。这时候耶稣来到了他们的身边，只因他们的眼睛迷糊，不认识耶稣。耶稣主动上前询问他们，将圣经的真理讲解给他们听。他们在听道的过程中，心里火热受到真理的安慰。亲爱的弟兄姐妹这就是明白圣经，这是来自圣灵的复兴。圣灵引导我们明白一切真理的时候，这个明白就会在我们的心里产生一种强烈的感动，这种感动就会推动一个人火热的信仰，恒切的祷告，充满热诚的传福音。爱德华滋说：“很多人常听见上帝的话，认为这些话是重要的真理与他们息息相关，然而这一切极其重要的真理对他们全无作用，他们的气质和行为根本没有因此发生改变，原因正在于他们没有被这些话（重要的真理）感动。（上述这些教授为什么不能确信圣经是上帝的话呢？是因为神的话没有感动他的心，他的心是刚硬的。可能我们基督徒也听过许多重要的道理，教义，也知道天堂及地狱，神的公义、圣洁、审判，十字架上无条件的爱和救赎等内容，但是我们为什么听了这些真理，却没有发生行为的改变呢，为什么依旧我行我素呢？）原因就是他们听到的东西并没有感动他们。除非有朝一日他们受到感动，否则他们会永远保持这种无动于衷的状态。如果一个人没有为宗教事物所感动，不管他读什么、见到什么、听到什么、他对宗教的态度和言行举止不会发生任何重大变化。只要人心还没有受到感动，没有任何属血气之人会渴求拯救；如果人心没有受到感动，任何圣徒都不会从冷漠死寂的状态中觉醒或从每况愈下的信仰中恢复活力[2]”。我们的心如何才能被感动呢？我们听了许多的道，为什么我们的心仍然是如此冷漠，刚硬呢？因此我们要在神面前祷告，祷告并不是感动上帝，让上帝知道你的需要，相反，祷告就是用你祷告的话感动你自己的心灵，圣灵在你的心灵中用说不出的叹息为你祈求：主啊！为什么我的心如此刚硬，信仰不冷不热，对千万灵魂失丧没有负担，对教会事工懒惰，对肢体没有彼此相爱的心，主啊！感动我，感动我。你的祷告就会被圣灵引导，真理的圣灵就会引导你进入他活泼的道里。来4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。我们信仰的冷漠，刚硬就是我们自身没有认识自己灵性中的贫穷，对上帝没有持敬畏的心，对上帝的话存无关紧要的态度，对人全然的败坏（人的本性邪恶）这条教义认识只是头脑性的，并不是经验性的，是他者的败坏并不是我的败坏。就是这些造成我们的爱心失落、信心失落、热心失落。只有圣灵藉着圣道引导我们明白圣经，人回归圣经，高举基督，信仰就会在个体的生命里得到复兴。因此真正的复兴是回归圣经，照着圣灵所启示的真理，活出基督的样式。

三、圣灵赐给教会各样的恩赐和能力

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。