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从亚当堕落至如今，人类不断的重复所犯的罪恶，几千年前圣经所列举的罪恶，在如今这个世代盛行。人的本性是邪恶的，人类的文明如何进步，教育如何成功，科技如何先进，人永远也无法改变人邪恶的本性。当罪恶爆发到一个地步，人类就会产生战争彼此灭亡，战争后的新一代又重复前人的脚步。为什么人类不能从血的历史中学习教训呢？是人类没有认识自己罪恶的本性。人类乐在罪中，却不知罪的工价就是死，来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

人的本性是无法靠教育、科技、文明、理性、宗教等来改变，你会发现这些都会成了犯罪的工具和途径。一个没有认识自身有罪的人，任何美好的事都有可能成为犯罪的事。我们如何才能认识自己有罪呢？

1、重生---重生就是圣灵更新人的本性。人的灵性生命在亚当犯罪后就死去，因此一个人要认识自己的面目，这个灵性生命必须先复活。只有活人才会看清自己本貌。因此圣灵第一个在人生命中的工作就是重生人的生命，将人邪恶的本性更新，重新造了一个新心在人的里面。关于重生的生，圣经里提到四种不同的生，一个重生的人是从上帝生的，一个重生的人是从圣灵生的，一个重生的人是从神的道生的，一个重生的人是从福音生的。这四种生并不是圣经的矛盾，而是让我们看见真理的密切性。[从上帝生]表示新生命由上帝而来，重生完全是神的主权，并不是依靠人的信心、人的道德、人的努力，一切的行为都不能换取从上帝而来的生命，因为人没有重生前人的本性是死。虽然有一些宗教给人某一种错误的重生观念，好像人可以通过人的修行，人的努力可以获取新生命，这些人好像也经历所谓的新生，他们在道德行为上也有明显的改变和见证，但是我明确的说，这不是重生。我发现教会内也存在这一种观念，我们将外在行为改变见证一个人有了重生的生命，重生并不是道德行为改变，也不是思想观念的改变，更不是洗礼就是重生，洗礼只是一个外在记号。重生也不是经历某一种宗教体现，有些人将哭、将笑当作重生的记号，或者听到某一些特别的声音。人可以制造重生的假象，但却不是重生，重生是来自神的主权；[从圣灵生]表示圣灵的工作在我们里面，这新生命在人的里面。这句话表明两个方面：第一、重生的生命是在人的里面发生的，因为人堕落后人的本性败坏了，这个败坏包含着人的理性、情感、意志都被邪恶所玷污，人的里面没有任何的良善存在。从圣灵生就是指圣灵重新创造一个新的生命植入人的生命里，代替原来这个败坏的生命。第二、重生的生命是指基督的生命，从圣灵生并不是圣灵生出一个独立的新生命，而且是指圣灵将基督的生命赐给我们。因此每一个基督徒内在的生命都是同一个生命，那就是基督的生命。这个生命是藉着圣灵而来的，若没有圣灵人是不可能获得这生命。[从神的道生]就是神的道产生信仰，使我们得著生命，这个道的本身是生命的道。[从福音生]表示基督从死里复活把福音赐给那些信他的人。圣经描述堕落的人灵性光景是黑暗，人在黑暗中不认识自己的处境。这种黑暗可分为外在的黑暗与内在黑暗。外在黑暗是指人没有得到关于上帝和属灵事情的光照，圣灵的工作就是以福音的真光除去人外在的黑暗。内在的黑暗是指人性的堕落及心志的败坏，以致不能明白属灵的事，虽然有听见福音，但是因内在黑暗，却不接受福音，并且恨恶福音。无论牧师如何哲理的分析福音，若没有圣灵的光照，人是不可能接受这福音。从神的道生就是表明圣灵藉着圣道对人心的更新，光照人心。

2、知罪---重生在圣经里另一个画像就是死人复活。

只有活人才能有知觉，所以一个重生的人第一个知觉就是知罪。人因本性的败坏失去了罪恶感，罪麻木了他的良知功能。有些虚假的基督徒因某些原因外面回转，但实质上他的内在没有被重生。他根本没有知罪，是因为圣灵没有光照过他的心，他的内心仍然是黑暗的。耶稣说圣灵来了就是叫人知罪，人知罪是因为他被圣灵带到律法的面前，面对义的要求，他感到自己是一个污秽不堪的人，他得罪了公义、圣洁的上帝，他的结局只有灭亡。他意识到自己的本性是邪恶的，他的里面就是一个制造罪恶的工厂。因此这种知罪感让他不安，让他为自己忧愁、懊悔，他害怕将来神的忿怒及审判。《天路历程》基督徒听到福音后，在他的里面产生了极大的不安，别人认为他精神病了，宋尚节曾经也被送入精神病院里治疗。爱德华滋所讲的那篇著名的布道信息：《落在神忿怒手中的罪人》时，会众恐惧战兢，拥抱教堂大柱，害怕直接下入地狱。这些都表明了一个真理，一个罪人被圣灵苏醒之后，他产生了极大的恐惧感。这种恐惧产生是因为他知道自己所犯下的罪，他要面对上帝公义的审判。并且他无法面对自己所犯的下的罪恶，因为这些罪恶是无法靠人的行为来补救的，是没有后悔药的。因此一个知罪的人必然陷入了绝望中，因为他得罪的是一位公义审判的主。世上的宗教给人一种虚假的平安，让人忘记以前所犯的罪，从今天开始立志行善，这是人借用虚假的神（宗教）逃脱审判。但一个人被圣灵光照后，圣灵让他扎心的知罪。以赛亚先知面对公义、圣洁的上帝时，他呼喊说：“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”彼得看见耶稣荣耀时说：“主阿，离开我，我是个罪人。”

3、信心---人知罪并不能说明他是重生的人，人有罪的恐惧感也不能说明他重生了，人有道德行为的改变也不能说明他重生了，人有出席主日聚会也不能说明他重生了。一个重生的人必然产生另一个举动就是从重生的生命里生发出信心。这信心并不是从人的本性里产生的，因为堕落的人是败坏的，不可能有这种信心产生。这信心是新生命所结的果子。因为圣灵光照罪人，把罪人领到律法的面前，让他知罪，但这并不是结果，同时圣灵把人领到福音里，让他看到有一位救主耶稣为他的罪已经献上赎罪祭。因此一个被圣灵唤醒的人一定会不断的发出祷告：我该如何作才能得救呢？圣灵会提醒他人不可能靠自己的行为得救，你要伸出信心的手接受十字架上救恩，接受耶稣为你生命的主，因为耶稣已经为你所犯的罪受到了上帝公义审判，你的罪只有在基督里才能得到赦免。这种接受就是信心，这种接受的行动就是另一种果子：悔改。