基督教华人网移动版

耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉这就遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”

亚伯兰与夏甲同房，她就怀孕了，这是生育规律所定的，也是凭着血气生的。当夏甲肚子里有了货之后，她就膨胀了，就小看她的主母了。她忘了是她的主母使她有了今天的位置和成就。这里的“小看”，与创世记12：3中“那咒诅你的，我必咒诅他”中的“咒诅”是同一个字，这表明丰甲对主母的表现已经是恶言相向、目中无人了。撒莱受不了这样的顶撞咒骂，她原本以为可以借着夏甲解决自身不能生育的问题，谁知适得其反，不仅要受下人的藐视，而且被她所抬举的使女咒诅。这也是神借着夏甲带给撒莱的管教。神可以支配一切来达成祂的旨意，我们要敬畏祂。

撒莱急了，只好向亚伯兰投诉说：“我因你受屈。”这一个“屈”字表明夏甲公然搅乱了主次的次序，不肯服在主母撒莱手下，故而引发家庭纠纷。教会是神的家。哥林多前书14：40保罗要求在教会中的众人“凡事都要规规矩矩的按着次序行”，各司其职，各尽其分，一旦乱了次序，纷争就来了，这纷争就是因个人的骄傲而来，如同使女夏甲一样。但是作为一家之主的亚伯兰，如果他能明白如何做一个称职的丈夫，重申妻与妾的身份地位，划清二人的界限，那么夏甲也不至于如此嚚张，撒莱仍可以继续做一个贤惠的妻子。但是亚伯兰没有妥善使用自己的权柄，也没有出面调停解决，没有用积极的行动来保护自己的婚姻。他反而把处理纷争的责任推开，简单地让撒莱直接去处理夏甲的问题，并且说：“使女在你手下……”明明夏申这时已是他的妾了，神却借他的口还原了夏甲作为使女的身分，因为神不允许他以纳妾的方法来成就神的应许。

撒莱既然得到了亚伯兰的许可，就开始折磨夏甲了。这真是一个恶性循环，相信一个心怀苦毒的人，即使有苦待别人的权力，也不会有真正的平安和喜乐的。回头细想，事情发生到了这种状况，当初如果没有撒莱的自做主张，就不可能这样；如果没有亚伯兰的情欲，也不会这样；如果没有夏甲的嚚张，也不至于这样；如果没有亚伯兰的推脱责任，同样不会这样。夏甲受到撒莱的苦待，她就带着身孕逃跑了，正应合了她名字的含义。

当夏甲逃到旷野书珥路上的水泉旁边时，耶和华的使者遇见了她。在圣经中，耶和华的使者常用来指主耶稣，因为祂是奉神差遣的，所以祂也常用神自己的第一人称说话，因祂就是神。神的使者对夏甲说：“撒莱的使女夏甲……”这是在提醒夏甲，叫她认清自己的身分，从而能服在撒莱的权柄之下。神问她从哪里来？要往哪里去？这并非神不知道她的行踪，而是要引出下面的指示。夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”只有当人肯面对现实、面对自己的时候，神才能帮助到她。她承认撒莱是她的主母，承认她是逃出来的，她也许不知道下一步要逃到哪里去，但她在下意识地往埃及的路上跑，因为书珥正处于通往埃及的路上，在巴勒斯坦的南部。神却吩咐她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”这个安排有几个考虑：一是神要她归回本位，免得事情的走势变得更加复杂；二是让撒莱和亚伯兰正确地对待她，以对待使女合宜的方式对待她，既不苦待她，也不高看她过于所当看的，不要将神的应许寄托在她的身上。

接下来，我们会看到神丰盛的怜悯，即使在那些不信靠祂却有苦情的人身上。我们也看到神的预言，即属肉体的要和属灵的争战，这就是我们要分享的第三个部分的内容，记在创世记16：10-16，我们一起奉主耶稣的圣名读经：

又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“神听见”的意思）。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。

后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

神又对夏甲说，她的后裔极其繁多，甚至不可胜数。这个应许，在下一章（即17章）中我们就能看到，其实仍是给亚伯兰的。当时已经被神改名为亚伯拉罕的亚伯兰想到他从夏甲所生的孩子将来前途如何，神也格外地施怜悯慈爱，记在17：20说：“至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。”这个“以实玛利”就是神吩咐夏甲给她儿子起的名字，意思是“神听见”。如果神听见了夏甲的苦情，岂不更体恤我们这属祂的儿女的软弱吗？下面是神对夏甲的儿子以实玛利所发的预言：“他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”

叙利亚的野驴素以无畏和跑得快而闻名。神预言以实玛利的为人和生活方式就跟野驴一样，常在旷野四处飘荡，无拘无束并且性情凶暴，不服管辖，对人常怀敌意，容易伤害别人。以实玛利的为人就是我们天然的肉体生命的象征，我们的天性就是如此：无知无畏、不服管教、喜欢罪中的自由、容易出手伤人。以实玛利是阿拉伯人公认的祖先，这在古兰经里也有明确的记录，有十二个民族从他而出，他们世世代代与以色列人为仇，即与以撒的后代为仇。从今天看到的阿拉伯人与犹太人之间不断的冲突、战争，就可以看到神的预言丝毫不爽。神在给亚伯兰凭应许所生的后裔的产业之外，也赐给了以实玛利产业，即住在众弟兄的东边，依靠自己的资源过活。