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　　押沙龙进了耶路撒冷之后发现大卫不在，就召集谋士为他出主意。他首先听了谋士的主意，在皇宫的平顶上当着众人的面公开亲近大卫的妃嫔，羞辱他的父亲。接下来的对话里也能看出，押沙龙是非要置大卫于死地不可。若不是上帝亲自插手，破坏了亚希多弗的计谋，大卫就死于他手里了。后来，在双方持续的交战中，上帝是一直站在大卫这一边。在最后那场关键性的战役中，出战前，大卫还不忘再次嘱咐官兵‘一定要宽待押沙龙’。可是，约押替大卫着想，私自杀死了挂在橡树枝上的押沙龙，结束了内战。可以说，这一仗的胜利对全国来说都是个好消息，对大卫来说，更是！因为押沙龙主要就是要杀掉大卫。现在大卫可以重新登基为王了。非常让我们稀奇的是，大卫两次看到报信的从战场上回来，他首先问的都不是战争胜败问题，而是第一句就问：“押沙龙平安不平安？”。当他从第二个人口中得知押沙龙已死。王就像个精神病人似的，嘴里反反复复地念叨：“我儿押沙龙啊，我儿啊……，我儿，我儿押沙龙，……我恨不得替你去死，我儿，我儿……”。看到这一幕，真是令人心酸又感动，因为这就是父亲的心。对待一个非要杀死自己的逆子，竟然他还愿意替这样的孩子去死。

　　神爱罪人的爱岂不就像是大卫爱押沙龙的爱吗？永不改变。人犯罪与神为仇，神还是爱我们。神降雨给义人，也给不义的人，叫日头照好人，也照歹人。有人可能认为，好人和歹人是交织在一起生存的，他们的土地也是相互交替着的。上帝只要降雨在义人的地里，那么，就不可避免也得将在恶人的地里。太阳光只要照在好人身上，就不可避免也得照在歹人身上。或许上帝并不是因为爱他们，想降雨给他们，想照他们，只是没办法避开他们而已。这样想就错了。上帝若不爱恶人、歹人，若不想给他们阳光、雨露，完全是有能力避开他们的。《出埃及记》中就记载过上帝向埃及地降灾的时候，虽然以色列人也生活在埃及的土地上，上帝却区分埃及人与以色列人。只降灾在埃及人的身上。甚至连亮光也能只照以色列人身上，埃及人那边却是黑暗。当然，这次是因为法老太狂妄了，一次一次说过放以色列人走，见灾祸一松缓他马上就反悔耍赖，又不肯放以色列人出去，上帝为了带出自己的百姓才不得不审判埃及。但是，从历史上看，上帝极少使用这样的能力，因为上帝有丰盛的慈爱与怜悯，不轻易发怒。

　　正像保罗在路司得时向该城的百姓介绍上帝：【徒14:17】 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。虽然他们还不认识真神上帝，甚至还因不明白而去敬拜偶像宙斯。但是上帝依然赐给他们阳光雨露滋润百物，五谷丰登赏赐丰年。因为上帝用慈悲覆庇祂一切所造的，不仅是人类，就算是一只麻雀、一朵小花都蒙上帝恩典天天的庇佑。

　　保罗到了雅典，看见在雅典城到处都是偶像。就算是这样一个极其得罪神的罪恶之城，上帝仍然爱他们，打法保罗劝他们悔改。【徒17:25】 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。……【徒17:28】我们生活，动作，存留，都在乎他。还有，尼尼微也是一个罪恶滔天的大城，上帝也爱他们，亲自打法约拿去劝他们悔改，约拿自己想逃避，上帝也不允许，最终还是改变约拿的私心，让他去尼尼微。因为神爱世人，惟愿人人都得救，不愿有一人沉沦。上帝的爱就如同这位比喻中的父亲一样，是以永远的爱爱每一个失丧孩子。