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　　圣经让我们看到，我们的主在世上所受的全部苦难——包括他的十字架受死，都是救赎性的苦难，从这一点上说，人世间任何苦难都不能与主的苦难相比。而基督徒为信仰缘故所受的苦难则是代价性的苦难。也就是说，我们为主受苦，是做门徒的代价。基督徒的苦难中没有一丝一毫为人或为己赎罪的性质。希伯来书13:12/13说，“耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦”——这是救赎性苦难；接下来道，“这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱”——这是指门徒的代价性苦难。

　　基督徒即或是为传福音的缘故受苦，也不能说这个受苦里有任何救赎性因素。我们决不能在神对他人的纯粹救恩中加进我们为主受苦的“好”行为。例如，在我们主耶稣的身上和在保罗、彼得等门徒的身上都有鞭伤，但我们决不能说“因使徒所受的鞭伤，我们得医治”，我们只能说，因基督所受的鞭伤，我们才能得医治（参以赛亚书53:5；又彼得前书2:24）。但使徒是为传那位受了鞭伤的基督而受鞭伤，他们是为义受苦，为义受逼 -/迫；他们是与基督一同受苦，也一同得荣耀（罗马书8:17）。

　　保罗受苦的经历与主非常相似！如果说苦难就是门徒的十字架的话，那么保罗岂不最有资格说：“看我的十字架多沉重！“但保罗从来没有将他的苦难等同于十字架（注意保罗的这句话：“保罗为你们钉了十字架吗？”林前1:13）。相反，圣灵启示在他心里的真理是：十字架是神的大能，要救一切相信的人（也救了他保罗）；圣灵用十字架治死“旧人”，使基督在他里面活着；而且，基督十架舍命流血的爱，激励着他不再为自己活，而是为主而活。所以，门徒天天背起“自己的”十字架跟随主，就是要与主的十字架建立个人的、直接的生命联系，就是要天天从十字架那里获得为主而活的力量，天天从十字架那里支取治死旧人、活出新生命的力量。由此，我们也看见，基督的“赎罪性苦难”成了门徒承受和超越“代价性苦难”的榜样和能力。当门徒定睛在那位钉十字架的基督身上，默想他的救赎性苦难时，他们就看轻羞辱，“在患难中也是欢欢喜喜的”；而且确信，“现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（罗马书8:18）。

　　主耶稣说，“为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的。”从为义受苦这方面看，门徒的苦难与主的苦难确有同质性（这个同质性仅指为义受苦方面）。从这种意义上讲，门徒喝了主所喝的杯，受了主所受的洗（参马可福音10:38-39），因为“知道我们受患难原是命定的”（帖撒罗尼迦前书3:3），是要在我们的肉身上“补满基督患难的缺欠”（歌罗西书1:24）。

　　借着以上分享，让弟兄姊妹看到：

　　（一）神用苦难的环境，炼净门徒的信心，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵”（彼得前书1:7）。

　　（二）为主受过苦的人，能真切体察主所受的苦，因而更爱主（林后5:14-15）。

　　（三）基督徒既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰（林后1:5-7）。

　　（四）基督徒靠十字架的能力承受与超越苦难，可以为信仰作更美的见证。

　　（五）患难生忍耐，患难中出基督精兵（提摩太后书2:3）。

　　（六）从苦难中学习顺服，因为主耶稣“虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”(希伯来书5:8)，我们与他“同作后嗣”的，也同样能够由苦难学习顺从。

　　（七）经历患难的基督徒可以鼓励其他人更加放胆传扬基督。保罗说，“我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕”（腓立比书1:12-14；）。

　　5、十字架环境与十字架性情

　　苦难作为一种十字架环境，不但能够使信徒经历十字架的能力，同时也使信徒得以活出十字架的性情。十字架性情是圣灵借十字架在信徒生命中所成就的内在美德，即“圣灵所结的果子”（加拉太书5:22-23）。圣经将我们主耶稣的性情描述为十字架性情（腓立比书2:5-11）。基督徒在十字架环境中彰显出内在的生命性情，正是基督十字架的工作。保罗是一位强调在苦难环境中经历十字架的能力，并活出十字架性情的使徒。

　　从哥林多后书中1:8-10，我们看到了保罗和他的同工“从前在亚细亚”事奉的艰辛，他们“遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己心里也断定是必死的”。在这种苦难环境中，保罗深知若没有十字架的能力，人凭自己是无法胜过的。所以他说，“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神，他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”——在过去、现在、将来的任何试炼环境中，十字架都是基督徒得胜的保证。不但如此，十字架的能力塑造了十字架的性情，而在苦难与试炼的环境中，这种性情越发能够彰显出来。在下面这段圣经中，我们可以看到门徒在苦难环境中，是如何显出其美好的十字架性情的。保罗说：

　　“我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看……直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福。被人逼 -/迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”（哥林多前书4:9-13）