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在摩西的律法里面，出埃及记34:25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。酵是不能拿来献祭用的，所以那个时候以色列人被吩咐要献祭，献祭里面要有面，这个面里面是不能够放酵。事实上，酵在这个希伯来的民族里面，已经很清楚，它是代表着一种邪恶的影响力。犹太的法典还清楚的说，那是一种心灵上的错误，它是人的不健全。主耶稣基督在新约里面，每一次的责备这些坏人，包括法利赛人，撒督该人，还有对于希律也有指涉。祂都讲是什么呢？他们的酵。法利赛人的酵是什么意思呢？假冒伪善嘛！法利赛人就是假冒伪善，这句话对他们的这种责备，他们的罪名，罪性，主耶稣基督讲的很清楚。撒督该人又有什么酵呢？他们也一样，他们是否定任何比如说神迹奇事的东西，他们认为自然就是他们最高的理性准则。所以他们是一种理性主义者，也就是对任何超理性的东西就怀疑。这种人他们的酵也要我们注意，这是主说的话语。希律他是王，他代表着什么呢？世界的荣华富贵，各种属世的情欲，希律王知道的，他是败坏的，除了爱功名利禄以外，他也淫乱，他也不守道德的分界，一个世俗主义的代表。可是今天我们在思考，我们现在的教会里面的弟兄姐妹，如果我们不能够脱离昔日世俗的价值观，那我们不是在一样的容许希律的酵在我们中间吗？

所以我们不能因为这些好人，他对我很好，请我吃饭，我生病来看我，打电话慰问，还说给我祷告，但是这个人却是犯罪的人。这个人崇拜他的职业，崇拜他的高薪，他崇拜世界上面种种有名望的人，在高位的人，有权势的人，成功的人，然后我们大家对他这种到处放这种话语的时候，我们也是容忍。嘿嘿嘿，我们大家好人，我们跟他笑脸相迎。我们容许他在我们中间放谬论，不敢给他指责，不敢给他顶回去，不敢告诉他说你错了，因为他在我们中间是大的，他在我们中间是有名的，他带着什么名呢？带着世界的光环来的。弟兄姐妹，这是我们面临的一个挑战。今天我让你们听好，这种上帝从天上来的给你的挑战，你心中好坏要分清楚。我们知道上帝是仁慈的，对我们每一个人都仁慈，不管我们听的、说的都一样。我们何尝不是常常犯罪呢？可是今天这个道要让我们很清楚知道，我们是不能够永远妥协在我们这些错误里面呢？为什么？耶稣基督在面酵的比喻里面怎么说，我们再来看一遍。

马太福音13:33 他又对他们讲个比喻说，天国好像：面酵有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。是的，有人说，“这个酵是好的，影响力啊，你看我们耶稣基督的福音不是都影响吗？从当初十二个人，现在全世界多少人啊？几十亿人，那不就是这样子吗？酵如果是不好的时候，它的影响力，造成的结果，也真正就是我们所要注意、要害怕的。我们现在跟大家说的是什么呢？我们不要把那个结果，酵所发生的那个结果，成为我们的一个方向，成为我们的目标。目标就是说，天国要大，耶稣的福音要广传，越多人信越好，进来都叫基督徒就棒了。保罗在这边特别讲，哥林多前书5：7-8节，你说保罗在写信给哥林多教会的时候，他讲到面酵的时候，他有没有为这个酵，留下一点点余地，允许他做好的呢？刚刚5:7-8节你们念了，有吗？当然没有，一点都没有。这也就是保罗怎么读耶稣基督的福音书里面的比喻啊，这个比喻告诉我们什么呢？是影响力，但是是讲不好的影响力，我们要注意。这里面还有一个可能，我们会犯错的。

因为和合本圣经说，天国好像面酵。“天国是面酵，那面酵就是好的啦！因为天国是好的嘛！“这个翻译是有问题的。真正的翻译是，“天国好像...”然后呢后面那段要加起来，想要告诉我们好像的地方是什么？是好像有妇人拿面酵来，放在三斗面里面，然后这个酵就让全团的面发起来，是这么一个意思。不等于说“天国就是面酵”，然后断句，这个是错误的。天国好像什么？是指全部、整个句子、整个意念、整个事件：一个妇人拿面酵来藏在三斗面里面，注意哦，是藏在三斗面里面，然后全团发起来。如果说我们认为，天国就讲好事嘛。不对的，就像前面的比喻一样，第一个比喻我们很清楚，耶稣基督有解读嘛，撒种的比喻，这个比喻里面，你想天国，天国好像什么呢？有人来做件事情，然后呢，如何如何，这些种子就不见了，就不能长了。所以，天国这里面不单单指天国里面一切好的事情，包括天国里面会发生坏的事情。因为这里指的“天国”不是最终在上帝的国里的天国，那是天上的天国，在永恒里面的天国；却是我们现在面对的已经来、又没有完全来的天国。耶稣已经来了，这个世界已经是耶稣来了的世界，所以天国已经临到这个世界，但是耶稣为我们牺牲，完成了救恩。祂回到天上去在父的右边现在为我们祷告，为我们预备地方，将来还会再来。所以天国来了，还没有完全的来。耶稣说，我们就如羊要进入狼群一样，所以我们还活在狼群当中。我们现在一脚在天国里，一脚在天国之外。这里面说，是有一些坏的种子，要来搅乱天国最终的一个目的。

我们看看酵，它是有很强大的腐化力量。最大的腐化力量，在现在的有形教会里面，就是错假的教义。保罗常常告诉我们，叫我们要洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽。跟这里所说的，要我们把这个旧酵除掉，很清楚的，旧的酵，第8节，也等于说恶毒，邪恶的酵，这两个是相同的。所以有新酵吗？没有，新团里面的时候呢，就是除掉旧酵就是新团。第7节，除掉旧酵，好使你们成为新团。新团里面是什么呢？是耶稣基督得胜之后的一种结果，一种可能。这种可能第8节说是诚实真正的无酵饼，没有酵的饼。

所以，弟兄姐妹，我们再看看面酵的比喻，是一个妇人，拿了这些面团来，藏在三斗面里。这个藏字，看起来就是什么呢？非常偷偷摸摸的，藏起来，藏在三斗面里面，以致让它有效果。也就是说，本来看不出来它有效果，效果却出来了，这不可能是福音的（果效）。主教导我们说，我们要像灯放在灯台上一样，要照亮别人。福音是要广传，是要给人家看到的，不是藏起来。

妇人我们知道，这两个字它在圣经里面有诸多的含义。妇人，有指涉是一个国度，妇人也有指涉她是一个城市。耶6:2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。锡安的女子，是指这个城市。那真的教会，就像我们说，加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。这些真教会也是可以用女子来表征，假教会也有，比如说在启示录里面的大淫妇。启示录里面所指的大淫妇，事实上讲的就是假教会、假先知，给我们错误教导的，引导我们去拜偶像的，离开上帝的，这个是大淫妇，她也是个女子。我们知道以前在改教运动的时候，很清楚指涉的大淫妇是罗马教会，因为她已经跟世界的权柄合流，它不让我们直接听上帝的话，不给我们读圣经，却让我们听它的解释，用它的方法来得救，这些都是错误的。所以当我们提到这个女人的时候，圣经里面很多女人，特别是像耶洗别，是一个淫妇来着，却能够掌控她的男人，当时的王。