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　　（二）耶稣的十字架是舍己与顺服之记号。耶稣生前“本有上帝的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（参排2：6—8)“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”（来5：8—9）在客西马尼园，挣扎，但最终却胜过了肉体（参可14：36）耳肠稣终生以上帝旨意为是。他说：“我来了，为要照你的旨意行”, （来10：7)“我的食物就是遵行差我来者的旨意。”

　　（三）耶稣的十字架是得胜之记号。始祖犯罪后，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23)“罪的工价就是死。”人的属灵生命也死亡了。但因着十字架，信子的人有了永生。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女，这等人不是从血气生的，也不是从情欲生的，也不是从人意生的乃是从神生的。”（约1:12—13)十字架使我们既胜过罪恶，（参罗5:18—21,3:23—26；加6：14）也胜过死亡，（弗2：24;来2：9)“因一次的过犯，众人都被钉罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”（参罗5：18）尽管“魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。”但“儿女既同有血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来2：14）十字架砸烂了蛇，就是那古蛇魔鬼的头。（参弗6：12—19）我们“就仗着十字架夸胜。”（西2:15）、

　　四、耶稣十字架的体现

　　（一）神对人类完全而伟大的救赎计划。耶稣钉十字架是全 - 能 - 神实施救赎计划的手段。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” （罗5:8）。慈爱的设要藉着耶稣被钉十字架这种常人难以忍受的形式，完成他对人类早已安排好的救赎计划。十字架是神救赎计划不可缺少的重要组成部分。

　　（二）神绝对的爱。“神就是爱。”（约壹4：8）一般人的爱是合情、合理与合法的爱，往往是有附加条件的爱。亲朋之爱，两性之爱大概属于此范畴。但上帝之爱，却是一种超越之爱，是无私而完全舍弃的圣爱。“上帝爱世人”，不是爱一个，或几个人，而是世界上所有的人。

　　1．耶稣爱罪人。人都痛恶罪恶，对犯罪之人希望绳之以法。耶稣对罪恶的态度也不例外，但更重视人心灵深处的改变，因为“康健的人用不着医生，有病的人才能用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2：17）耶稣用循循善诱之法，在雅各井旁，引导已有五个丈夫的淫妇明白圣经，使其认识和传扬基督就是很好的例证。

　　2．耶稣爱反对他的人。他说：“古人说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。”（参太5:43—44）

　　3．耶稣爱软弱的人。彼得既拦阻主上十字架，又夸海口以表忠心，结果耶稣真正被钉后，十字架下却找不到他，又被几个侍女吓得三次不认主，真是软弱到了极点。但耶稣还是爱他，并把牧养群羊，建立教会的重任交付他。（参约21:15—17)

　　综上所述，耶稣的十字架是义的替代不义的，（彼前2:24,3：18）神的儿子代替罪人，（加4：4—8；罗8：32—34）赦免代替仇恨，（路 23：34）救恩代替灭亡，（约3：16）成功代替失败，荣耀代替羞辱的象征。耶稣的十字架是神与人和好，人与人和好的天梯和桥梁。因此，我们要仰望十字架，传扬十字架，背起自己的十字架跟主往前走，靠着十字架夸胜。