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　　经文：林前1:18—25,2:1—5

　　保罗说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督”，（林前1:22—23)又说：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（参林前1：18)每当受难周来临，全世界的教会和信徒都以不同的方式纪念耶稣的受难。期间的中心议题，免不了要谈耶稣钉十字架的问题。因为耶稣的十字架既充满神的大能，也是福音的中心，若背离这个中心，福音就将失去意义。

　　一、耶稣十字架的预言

　　什么是预言呢？“预言”就是事情没有实现以前，神自己或藉着他的仆人预先讲论这些必要成就的事。耶稣的十字架受到神特别的重视和关注。在耶稣降生几千年前，无所不知，无所不能的神就藉着他的仆人预言了这件事。

　　（一）神的预言。（参创3：15)早在伊甸园，上帝对蛇说：“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”“女人的后裔”，这句话说在亚当和夏娃犯罪之后。新约圣经记载，耶稣由圣灵感孕，因此不是男人的后裔，而是女人的后裔。“要伤你的头，你要伤他的脚跟”，在新约圣经记载，耶稣藉着十字架砸伤了蛇的头，而十字架也使耶稣的手和脚都受了伤。

　　（二）大卫的预言。（参诗22：1、7—8,14—18,31：5）大卫生于主前1000多年，既是一位君王，也是杰出的音乐家和诗人，他的诗脍炙人口、感人肺腑，被众信徒千秋万代歌颂。据说，大卫时代还没有十字架的刑罚，但他却预言了耶稣将死于十字架这个重大事件。一是十字架前的选择：“我的神，我的神！为什么离弃我？,”（参诗22：1）二是十字架上的情景：“他们扎了我的手、我的脚”（参诗22：16)“他们分我的外衣，为我的里衣拈阉”。（诗 22:18）三是耶稣的回归：“我将我的灵魂交在你手里”。（参诗31:5）俗语说：尘归尘，土归土，灵魂归于永生主。大卫的预言后来在耶稣受难的事情上都应验了。

　　（三）以赛亚的预言。（参赛53：4—12）以赛亚是主前700年左右的先知，他在短短的几节经文里，把耶稣的谦卑：“像羊在剪毛的人手下无声”；钉十字架之目的：“为我们的过犯”作为赎罪祭；在十字架上之情景：“被列在罪犯当中”等事情预言得淋漓尽致。从耶稣的降生及其以后的工作中，我们从他对待天父及周围人们的言行举止上均反映了这个事实。

　　（四）撒迦利亚的预言。（参亚11：12—13,12：10,13：7)撒迦利亚预言耶稣受难主要有三点：一是耶稣被卖的价值：“我对他们说：‘你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了。’于是他们给了三十块钱，作为我的工价。……我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。”这件事后来在加略人犹大身上应验了。二是被钉的状况：“他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”（亚12:10）后来耶稣被钉十字架的状况果然如此。（参约19:34）三是被钉十字架后门徒的情况：“击打牧人，羊就分散。”（参亚13:7）这些预言后来都应验了。耶稣被钉时，那些门徒早已销声匿迹，各自逃命去了，只剩下约翰和几个姊妹。所以路德说：“彼得是耶稣所爱的门徒，约翰是爱耶稣的门徒。”

　　（五）耶稣的预言。（参太16:21,17：22,20：17—19、28,26：1—2）耶稣根据门徒的信仰历程及接受程度，前后五次亲自发布预言，例如，从他在耶路撒冷被交于祭司长，受苦，到被外邦人戏弄、鞭打、钉在十字架，再到他要作赎罪祭等等事情上都作了预言。后来也果真应验了。

　　二、耶稣十字架的预表

　　什么是预表？预表就是一个重要的事件未发生之前，神藉着他所吩咐或指定的一个人、一件事、一个东西或一种礼节来预先表明那必要发生的事，因为他成了一个预先的表象，故称预表。在旧约圣经里对十字架的预表很多，由于篇幅所限，这里仅列举三例：

　　（一）亚当的皮衣。（参创3：6—8、21）亚当、夏娃犯罪后，用树叶子作衣服遮羞，于是神为他们作了皮衣。众所周知，去皮必须先杀牲，先流血。人犯罪，就得流血，若不流血，罪就不得赦免。（参来9：22）皮衣代表了耶稣基督的义袍。约翰说：“看哪，神的羔羊”;“那被杀的羔羊”。

　　（二）逾越节的羔羊。（参出12:l—14；太26：1—2）逾越节是以色列人出埃及的前夜里发生的事。逾越节杀羊取血。逾越节被杀的羔羊，就是耶稣钉十字架，实行救赎的预表。'

　　（三）被举的铜蛇。（参民21：4—9；约3：14）蛇在旧约是被咒诅的对象。因为被挂在木头上的人是在上帝面前受咒诅的（参申21:23）。但耶稣说：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”摩西举铜蛇之事，就是主钉十字架的预表。

　　三、耶稣十字架的意义。

　　十字架的英文为“交叉”之意。十字架原是古希腊和古罗马人用木头制作的一种残酷的刑具，主要用途是钉死罪恶滔天、死有余辜的罪犯，是一种罪与刑罚的等价交换。犯人被钉十字架前，要用鞭子抽打，被钉十字架后，要经受雨淋、日晒、血液流尽而死。若在太阳落山前还没有死，人们就要打断他的腿，使他遭受精神、心灵和肉体的创伤。十字架的实质，重在制裁与惩罚，给人以羞辱与否定，其意义是让知情人引以为戒，循规蹈矩地处事为人。耶稣的十字架，从表面看，与古代希腊和古罗马的十字架没有区别，但是，当耶稣被钉于十字架后，其内容、性质和意义则发生了质的变化。因着十字架，耶稣成了得胜的狮子。（参启5:2—6）

　　（一）耶稣的十字架是赦免和救赎之记号。“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）耶稣生前赦免人的罪，对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”（参可2：5）对有罪的女人说：“你的罪赦免了。”（参路7：48）保罗说：“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇……既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。”（参弗2：14：16；西1：20）十字架上的强盗说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。主说：‘我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”,（参路23：43)“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5：21）耶稣在十架上作了挽回祭，一次赎罪，永远赎罪，一次赦免，永远赦免。（参来10:1—18)