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　　看到教会里出现一些虽认信耶稣，却没有顺理成章地认罪悔改的人，就有人怀疑因信称义的真理，他们说，信，还要加上悔改的行为才能称义。不！不是这样。一些基督徒不能认罪悔改，有些是一个时间过程，有些则是在“信”上出了问题：

　　第一，要么是没有真信进去：他们动的不是心灵（是头脑），用的不是诚实（是聪明），死的不是自己（是别人），得的不是生命（是宗教）。

　　第二，要么是信的不真：他们信的不是耶稣，而是教派、教义、神学、字句、律法、恩赐等等。

　　凡是在信上出了问题的人，自己往往不晓得，因为眼目还停留在自己身上，不是在耶稣身上，从而看不清自己，骄傲。真的信、信的真的人，在耶稣面前，一定是谦卑的。各类人的情形和结局，只有神知道。求主怜悯，也要彼此警醒。

　　八、总结

　　鉴于人类活在罪恶过犯当中，也会死在罪恶过犯当中，所以在神的心意中，人的认罪悔改极为重要。

　　只是，谁有权柄和能力叫人认罪悔改？向谁认罪悔改？认罪悔改是人自己的作为吗？认罪悔改与认信耶稣孰先孰后？因信称义还是因悔改称义？谁最需要悔改？等等。在这些问题上，基督徒的自义，导致迷失，善指责别人，不对付自己；对世界口气大而无力，对自己优越感而懒散。

　　第一，罪人没有能力认罪，除非遇见神的圣洁大光，认识主耶稣。

　　第二，罪人更没有能力悔改，除非因信而委身在耶稣基督里。

　　第三，罪人不会向罪人（包括基督徒和传道人）认罪，他只向他所认识的耶稣基督认罪。

　　第四，也没有人有权利要求别人认罪悔改，只有主耶稣有这个权利。

　　第五，也没有人能感动罪人认罪悔改，只有主耶稣十字架上舍己的大爱。

　　所以，真信耶稣就包含、导致、成全了一切：认罪、悔改、重生、得救、得力、得胜。

　　所以，传福音就是要把人带到耶稣面前，使他们认信耶稣，圣灵内主，罪自昭然。

　　所以，Jesus is all and in all!

　　认罪悔改虽然不是信主得救的前提，但却是自以为信主得救的人面临的最大课题！所以，在教会里传讲认罪悔改之道，要像在未信者中间传讲认信耶稣之道一样迫切！

　　经常收到一些私信求助，不少是基督徒，是传道人的孩子，向我诉说父母或教会的问题：争吵、贪财、外遇、欺诈等等。......