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　　圣经：约翰福音14：23-29

　　耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。

　　奉圣父、圣子、圣灵的名。阿们。

　　今天所念的福音是主耶稣基督回答犹大的话，这位犹大不是加略人犹大，而是十二使徒之一的圣达太，他是亚勒腓的儿子（太10：3 可3：18），雅各的兄弟（路6：16）。新约圣经中有关圣达太的言行记载的非常少，按教会传统记载，圣达太曾多次乘船旅行布道。教父圣耶柔米（St. Jerome，约340-420）记载说，圣达太曾在今日土耳其境内的传福音，带领那里的人民归向上帝，并且治愈了国王押迦的重病，后来，他又到波斯传福音，引起当地z /-府的反对，而被钉十字架殉道。达太名字的意思是“心胸宽广、勇敢”。

　　当主耶稣对门徒说，他要向那些爱主，遵守主命令的人显现这话之后，圣达太就询问耶稣说，“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”（约14：22）可能在圣达太的思想中，若是复活的主直接向那些不信主的犹太人显现，那显然对福音的传播更为有利。今天我们不少基督徒也常常怀着这样的思想，认为，若是上帝能向那些不信的人显现，或是在他们身上施行神迹，这样就一定能带领他们来归向主，从另外一个角度来说，我们传福音也不会特别辛苦了，这岂不是两全其美的事吗？但是主耶稣的回答显然否定了这种思想，因为他没有义务向那些抗拒他的显现，当然主耶稣有时也会行特殊的事，如，向逼 -/迫教会的扫罗（保罗）显现，并拣选他成为外邦人的使徒（罗11：13），要“显明上帝拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”（罗9：11）

　　主耶稣并没有直截了当的回答达太关于显现的问题，而是指出成为基督门徒的资格与条件，就是爱主、顺服主、遵行主道。他说，“人若爱我，就必遵守我的道。”（约14：23）爱主，与遵守主道是密不可分的，人若是爱基督，就一定听从他的教导、顺服他的权柄、服从他的安排。爱主并非一句空洞的口号，这乃是一个实际的行动，爱主不是在礼拜天的时候在教堂中情绪激昂的高唱赞歌，而是在平时任何细微的小事上谨守主的教导，按主的话语去行。人若是一方面说自己爱主，或是立定心意要爱主，却又不愿意遵行主的命令，那显然这个爱显然是虚伪的，所以主指出，“不爱我的人就不遵守我的道。”（约14：24）

　　今天在教会中，存在一些所谓基督徒，他们把基督的道理视为一种理论学说，并非认为这是切实可行的真道，于是他们就按自己的喜好，来选择接受或是拒绝主的的话。若是基督的道理与他们的思想相合，他们就接受之，若是基督的道理与他们的想法相违背，他们就弃绝之，不愿意去遵行。如，一些z /-府官员总是喜欢圣经所讲的“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。”（罗13：1）但是他们却不太喜欢下面的话，“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”（但4：27）又如，做丈夫的总喜欢用“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5：22）来提醒自己的妻子。而做妻子则是用“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。”（弗5：28）作为回应，结果就是丈夫也不爱妻子，妻子也不顺服丈夫。

　　还有一些心存恶念的人，用各种歪曲的理由，胡乱解释圣经，改变主话语的意思，为他们的歪门邪道寻找“圣经”的基础，正如一句谚语所言，“魔鬼也会引用圣经为自己辩护。”所以，这些人永远见不到基督荣耀的显现。

　　主耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14：23）一个爱主的人，主与父要到他那里去，与他同住，对一个爱主的人来说，主的显现并非是要看到一个荣耀的异象，或者是一个奇异的异梦，因为这些都是无关紧要的，重要的是，有主的同在，在心灵中能与主有深深的契合，这才是真正的显现，也是那些不信主、不爱主之人所无法体验的。

　　“同住”的“住”（μον? ，希腊文编号：03438）这个字在新约的希腊文中只出现过两次，另一次就是在约翰福音十四章二十三节，和合本圣经翻译为“住处”。一个爱主的人上帝就以他为居所，永远不离开他，并且这个字带有非常强烈的末世论色彩，就是在世界末了的时候，上帝会亲自与他的子民同住（结37：26-27 启21：3）。主耶稣的话语中很清楚的显示，一个爱主的人，上帝是永远与他在一起，永不离开，并且要直到世界的末了。这是他对一个爱主，并遵行主道之人的强烈保证。

　　既然爱主是想行动中，那我接下来与大家谈谈如何遵行主道。

　　无可否认的是，圣经就是上帝的道。圣保罗说，“圣经都是上帝所默示的（或作‘凡上帝所默示的圣经’），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16-17）学习圣经的教导，可以使我们明白上帝的心意，但是，在学习圣经的时候，我们需要谦卑接受圣教会对我们的教导，这也是非常重要的。因为圣教会是“真理的柱石和根基”（提前3：15）。所以，研读圣经的时候，我们必须接受大公教会的教导。圣奥古斯丁（Augustine of Hippo，354-430）主教说，“若不是大公教会的权威推动我，我连福音都不会信。”

　　今天的教会中存在一批很奇怪的基督徒，他们声称只要圣经有记载的都信，若是圣经没有记载的就不信，这话看似非常虔诚，其实这种宣告中带有非常强烈的个人主义色彩，他们的这种宣告无疑是否定了上帝的圣灵在圣教会中的引导。