被天父尊重的人
国王会尊重乞丐吗？大富豪会尊重小瘪三吗？被人追捧的大牌明星会尊重一个穷乡僻壤的乡野小子吗？在这个世界中“尊重”一词实在属于人类理想和信念的范畴，现实世界中许多“尊重”之现象的背后是权力、地位和利益。一个没有什么地位、财富、名誉、学识的人要得到别人的尊重简直是一件异想天开的事，这样的人不要说被人尊重，就是要得人怜悯也是不容易的。然而《圣经》却告诉我们至高、圣洁、全能的创造主竟然愿意尊重污秽、卑贱、在他面前不堪一目的人，这到底是怎么回事呢？今天我们一起来分享：被天父尊重的人。 一、什么叫尊重？ 尊重是一个动作，尊重是一个态度，简单地讲尊重就是尊敬和重视，尊重的对象既可以是人，又可以是某个事物，我们可以说有人尊重张三，有人尊重李四，我们也可以说我们当尊重事实，尊重宪政体制下的国家法律，《圣经》说：“婚姻人人都当尊重。（来13：4）”但是尽管尊重的客体既可以是人，也可以是事物，但是我们却发现并不是所有的事物都可以用尊重，我们很少听见有人把尊重用在畜牲身上，我们人不会说尊重一只鸡，尊重一头猪，或者尊重一本书，尊重一张桌子，尊重一辆汽车…… 可见并不是所有的事物都可以用尊重一词，凡是可以用尊重一词的无论是人或是事物都有一个共性就是，他们（它们）有尊严。如果我们把这个问题继续探讨下去，我们就要问：尊严是什么？尊严从何而来？为什么人有尊严而畜牲无所谓尊严，为什么事实、宪法、婚姻等有尊严，而桌子、椅子、电灯、电话无所谓尊严？回答是尊严是神的属性。世界上一切的尊严都是出于神，是神所赋予的。比如，人有尊严因为人是照着神的形像和样式造的，所以神就赋予人有尊严；婚姻人人都当尊重，因为圣洁是神的属性，婚姻是神所设立的，所以神就赋予婚姻有尊严；事实和宪政体系下的法律应当尊重，因为公义是神的属性，所以神就赋予能够伸张公义的事实和能够判定是非的宪法有特殊是尊严…… 另外还有一个问题，虽然这个世界上人有尊严，有一些事物也被赋予尊严，但是人当如何去界定尊严呢？换一句话说人当如何看尊严的问题？举一个例子：同样是尊重，被一个小偷尊重和被一位德高望重的大学校长尊重难道能够说是一回事吗？再比如说如果说一个人清清白白为人、诚诚实实生活的人有尊严，但是如果一个说话不诚实、生活放荡的人难道也有尊严吗？尊严到底有没有一个具体的尺度和可衡量的标准呢？谁又使判定这个标准的权威呢？我们的良心常常会告诉我们一个诚诚实实靠劳动过生活的农夫要比贪赃枉法的大法官更加有尊严，一个凭技术诚实在街头靠卖艺生活的艺人比靠肉体换来的娱乐圈大红人、大牌明星更有尊严……所以就人而言，尊严不决定于人的权力、财富、名声，人的尊严在于他的圣洁、诚实、正直、勇敢的品格，回到《圣经》我们知道这是因为尊严的源头是神，人越活出神的形像就越有尊严，而判定尊严的标准也完全在于神。 所以作为一个基督徒，我们盼望得到世人的尊重，但是我们更盼望得到神的尊重，如果我们能够得到天父的尊重，那么世人怎么看我们就不再重要了。主耶稣在世界上的时候不被犹太人尊重，正如先知以赛亚所预言的：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。（赛53：3）”但是主耶稣并不在意，因为他知道父神尊重他。耶稣曾对犹太人说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。（约8：54）”保罗说自己“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。（林前4：13）”但他也并不在意，因为保罗知道神喜悦他，并为他预备了永远的奖赏公义的冠冕。所以今天我们当竭力求天父的尊重。 二、天父尊重怎样的人？ 《圣经》讲得非常清楚“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”这里《圣经》不仅告诉我们天父尊重的对象，就是服侍主耶稣基督的人，而且也告诉我们人当如何来服侍主，或者说怎样才算是神所认可的服侍。 今天“服务”或者“服侍”一词也因为被用得太过饱和，以至于人们对“服侍”或“服务”真正的意义模糊不清。到底什么叫服侍？到底什么叫服务？最早我们小的时候常听到一句口号叫：“为人民服务”因为这是一句政zh i宣传口号，所以对当时我们这些小孩来说就不太能够把握其中高深的含义。后来因为政策的改变，社会上又出现了许多所谓的“服务”行业，比如从餐饮行业到娱乐行业，从旅游行业到运输行业，从职业培训行业到信息咨询行业，从保险服务行业，到殡葬服务行业，直到今天许多本来不以盈利为目的的社会机构和z /-府机构都打着“服务”的牌子向民众大大收刮钱财，比如医疗机构、教育机构、社会福利机构，甚至司法公正机构。试问有谁敢随便接受今天社会上五花八门的服务呢？ 当整个社会把“变相牟利”、“变相剥削”曲解成服务的时候，我们发现不少教会中的服侍也悄悄地与时具进，使得教会中本来单纯又高贵的服侍变得低俗又卑劣。几年前有一次我受某地的基督教两会邀请为那个地方的乡村各堂点的主任和义工传道培训上课，那负责人在开始的时候说：你们看到我们两会在办事实，所以既然我们在为你们付出，为你们服务，所以你们也当向我们交额定的奉献款。这是侍奉吗？这是服侍吗？耶稣说：“一个人不能侍奉两个主。（太6：24）”这样的服侍岂是神所要的呢？《圣经》是怎么说的呢？ 主耶稣说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里。”主耶稣告诉我们人服侍主的核心意义不在于人为主做什么，而是在于人是否跟从耶稣。换一句话说就是一个人无论做了什么，无论是讲道，无论是带领唱诗，无论是帮助人，无论是讲方言，甚至行神迹，如果他没有跟从主，那么他所作的一切在主看来都不是服侍他。主耶稣不是说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’（太7：22-23）”相反人若跟从主，他所作就被主悦纳。马利亚和马大的服侍就是最好的一个例子。马大为伺候耶稣做了许多的事情，而马利亚只是坐在耶稣面前听耶稣讲道，耶稣说：“马大。马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。（路10：41-42）” (责任编辑：jidujiao) |