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　　人去世的时候，都是说“完了”，只有这一位，在十字架上临死的时候大呼“成了”！这个“成了”，另一层意思就是“还清了”！你要不要称义？要称义就要想想自己和主算账了没有。你说过去你已经彻底认罪了，彻底算过了，但你现在是不是还继续犯罪呢？还继续犯罪的话，就必须在主面前常常彻底认罪。所以，你应该经常拿出你的帐来，好好算一下，因为有一个替你还帐的了。这样，我们完全是在主的恩典当中才与神和好的！

　　我问问弟兄姊妹，你现在还犯罪不犯罪？还被定罪不定罪？谁能说自己不再犯罪了？没有人能否认吧？！所以，这不是成义，是称义。称义就是我们尽管还犯罪，但是，“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活了，现今在上帝的右边，常常替我们祈求。”（罗8:33-34）没有人能控告神所拣选的儿女了，因为神已经宣告他们为义了。撒但昼夜控告，告不倒，告来告去，自己被摔下去了。为什么告不倒？因为“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”（启12:11）。

　　只有主耶稣是中保，什么是中保？中保就是中间调解人，居中调解啊。除了他，谁也干不了这件事。一方是至高无限的神，一方是无比卑微的罪人，一方是绝对圣洁的上帝，一方是全然败坏的罪人，差距太大，神绝对地恨恶罪恶，没有这一位中保，我们只能面对他无限的忿怒。我们有了他，我们有了这个强大的中保，我们和神的关系就彻底改变了。神和人之间没有别的中保，只有这一位降世为人的耶稣，我们因着他白白地称义，这就是得救的果效。

　　5、神的义如何加到你身上

　　罗马书三章那里说：“但如今，神的义在律法以外已经显明出来。有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（罗3:21.22）神的义来了，人没有义，但今天神要送给你义，将神自己所拥有的义、所拥有的神的圣洁加到你身上，这是人所办不到的，只有神能做到。

　　基督十字架上为我们牺牲，这本身就是义。神本身是义，他是义的本体，他作出来的也是义。神的义通过什么通道传递到我们身上？就是通过耶稣这个中保。“因信耶稣基督加给一切相信的人”，信就是接受，神给你恩典，你接受。义是得到的，不是达到的，不是你一步一步进步达到的，是你白白得到的。本来不是你的，是外来的，加给你的，是你原来没有的。这个“一切”是个范围，哪个范围？一切相信的！“并没有区别”，为什么没分别？“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，神要拯救罪人，你只要信就行了，不管你是犹太人还是外邦人。

　　耶稣基督就是神的义，神将他的儿子赐给你，将基督加在你身上，然后照着耶稣基督称我们为义。为什么这样呢？下面说，因为“神设立耶稣作挽回祭”，挽回这个败局，“是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”“使人知道，他自己为义，也称信耶稣的人为义。”这句话原文的意思，是照着他自己所拥有的义，宣告罪人为义。

　　现在你的义不是你的，是耶稣的义，是神的义；现在神看耶稣多好，你就多好。罪债，他给你还清了；义算你的，罪算他的，这是恩典！

　　最后我们看歌罗西书一章二十一、二十二节：“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”你相信不相信这几句话？相信不相信你已经圣洁了？圣洁到什么程度？没有瑕疵！而且还无可责备！为什么呢？完全是藉着耶稣的肉身受死，因着这一位中保的流血牺牲！你这是得到的还是达到的？显然是得到的！你本身不是义的，是因着耶稣基督的遮蔽算你为义，这就叫称义。

　　既然是称义，那就要谦卑，你就没法骄傲了。如果是成义的话，就会骄傲，但你是称义！