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　　神牺牲了比宇宙万有更大的他的儿子都不能让你得救，你说只要受洗的时候到某人那里弄个什么姿势就得救了？神付出了这么大的代价都救不出你来，你只要一守哪个日子就得救了？看来，你是觉着神牺牲了他的儿子都救不了你，你只要一受割礼就得救了！神的救恩是白白的，你什么都没做，是你白白地得救，你如果加上一点行为，实际上，你就是觉着耶稣救不了你，是靠着你自己那点小动作才得救，靠着你那个“受割礼”得救。

　　救恩是白白的，救恩是耶稣给你做成了的；既然是做成了，你就因着他白白地得救！有人却说这个不行，白搭，还得做别的：说只要一受割礼就得救，只要一到他那里去聚会就得救，只要一受什么洗就得救，只有听谁讲道才得救！这都是用外在的某些东西代替了基督叫人得救，这不成了假基督的道理吗？

　　他不说自己是假的，只说到他那里去才得救！我认识过去有个“传道人”，他说：“要想得救，就上我这里来聚会！你要是离开我这个门儿，你下了地狱我可不负责任！”谁让你负责任？！你付得起吗？将来你去哪里还不知道呢！我看他那个地方就四五十个人，看来，全世界就是他那里四五十个人得救，这四五十个人都是因为去他那里才得救的，还出去门就不得救了！

　　所以，争战要怎么样？争战就是要站稳了！以弗所书六章十二节：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵的恶魔争战（两‘争战’原文都作‘摔跤’）。”看这节经文，括号里对“争战”原文的解释，都是“摔跤”的意思。摔跤最重要是什么？最重要的不是摔倒对方，而是不要让对方摔倒，所以说要站稳了。靠什么站稳？“救恩的头盔”、“信和爱当作护心镜遮胸”、“真理的带子束腰”，没有这些你都站不稳；你真理上放松了，你站不稳。“拿着信德当作藤牌”，藤牌是对付那些暗中来的攻击的，你有好的行为，那些暗中来的，想害你也害不了！他们造谣，造多少也白搭。“拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”火箭是在暗中啊，是放暗箭！你只要有好的行为，他暗中再怎么造谣、捏造、诽谤，都没用，一点用都没有！“灭尽仇敌一切的火箭”！

　　5、真教会和假教会

　　再给大家讲，从教会的性质上分，还有真教会和假教会。也许你会说，有真教会，难道还有假教会吗？当然有，启示录中不是有基督的新妇，也有大淫妇吗？不让基督做头的，肯定不是真正的基督的身体，那些打着基督教的旗号传讲异端的难道不是假的吗？

　　怎样的教会才是真教会？真教会只有一个最重要的条件，就是必须传讲纯正神的道、传讲纯正的神的话语。因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。人都是一样的人，信徒都是一样的信徒，他听的道是对的，信的才是对的；他信的是真道，是对的，这个教会才是真的。

　　这样，问题就来了，都说自己讲的是真道，那么怎么判断真假？当然，圣经是神的话，但圣经的部头太大，都说自己所讲的是根据圣经，哪有说自己讲的不按圣经的？至于他真按圣经还是假按圣经，信徒很难判断。何况错误的道理就是似是而非的，不似是而非谁受它迷惑呀？当然，从圣经所总结出来的基本信条使徒信经，是历代教会分辩异端的试金石。但是，传递纯正神的话语，并不是只要不讲异端就行。你得真的是替神说话、传达神的心意，不能自以为是的东西就代替神的旨意，更不能以偏差的东西误导信徒。

　　保罗在哥林多前书上说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督。”（林前1:23）看来当时的教会就有这三种倾向，（林前1:22-23）有的是偏重于神迹，有的是偏重于高言大智，但使徒所传扬的只是耶稣基督并他钉十字架。真正的福音是这个。所以他说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”

　　犹太人是要神迹，有了神迹，他们就说：“你看，如果不是从神来的，能有这么大的神迹吗？”希腊人是求智慧，高举高言大智。现在也是这样，有人讲医病，讲成功（属世的）、讲发财、讲神迹、反感十字架的道，不讲悔改，却讲他们所谓的“圣灵充滿”，（至于什么灵又是另一回事）他们的特点成了这个。也有人要把基督教变成一种社会文化，把信仰变成理性的东西。“不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）看来，纯正的道有着鲜明的排它性，也唯其如此，才保证了它的纯正性不受干扰。这纯正的道有两个内容：第一，是“耶稣基督”第二，是“并他钉十字架”。这两个内容，主要分别用于两种不同的人群。对于还没有接受主耶稣的人，要把耶稣基督传给他。因为“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”（约一5:12）向已经接受了耶稣基督的人，就要传与主同钉十字架的真理。因为“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（加5:24）人信了主了，你为什么活不出神的道来？因为你老我不死，老我不死怎么办？舍己，与主同钉十字架，走十字架的道路。

　　所以，真正纯正的道，不是讲些形而上的空洞的大道理，而是和你生命的实际生活经历融合到一起的，借着十字架，治死旧人，活出基督。要和主合成一个。

　　这是实实在在的，在生活当中拒绝自己，顺服基督。在每一件事上都爱神，都听神的话；为了爱神的缘故，来顺从神的旨意，拒绝自己肉体中的那些私欲。这是实实在在行出来的，不是大道理，是实实在在的生活。这个不是只有知识分子才明白，而是每一个基督徒都能领受的，不管你是什么知识水平。第一是得到基督，第二是活出基督。传耶稣是让你得到基督，传十字架是让你活出基督。

　　真正的教会，是以基督为元首。真正的教会，在尼西亚信经上讲了四个特性，使徒信经上讲了两个特性。