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　　关于每个人所受的试探，我可以列出一份很长的清单，但这里我要特别谈谈财富的问题，因为它是仅次于骄傲的大试探。但这里我所说的财富诱惑并不仅仅是钞票，实际上,它指物质与权力的诱惑。我相信基督徒应该努力工作，尽可能多地挣钱、存钱和捐献。然而将财富奉为神明的危险始终存在。

　　提前6：9“但那些想发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”我看到人们做了很多愚蠢的决定，诸如为了暴富将自己的积蓄拿去赌博。他们不断猛压着赌博机的操纵杆，因为撒但告诉他们也许再多转四分之一圈，他们就发达了，但却丝毫不想他们是在浪费本可用来拯救生灵的金钱。

　　太6：24“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。(玛门是财利的意思)”既侍奉上帝又侍奉自己对财利的欲望是不可能的。财富是一种权利，但并非所有的权利都是坏的。它可以用来做善事，也可以用来作恶事，就像一把两刃的利剑。我们祈求上帝在经济上赐福于我们的教会，但我们并不想成为贪恋财富的奴隶，如果你的心和金钱绑在一起，它就不可能跟上帝在一起。上帝已经呼召我们准备离开自己装满鱼的网、消耗精力的摊位，以及自己的财产家私，一定不要回头看。“回想罗得的妻子”（路17：32）

　　4、做好逃离的准备

　　几乎没人去打破逃离试探的速度记录。通常人们用爬的速度躲避试探，希望能被试探赶上抓住。有时候试探通过我们故意留的后门进入我们的生活。假设你不小心在衣服上洒满了煤油，而某人在你旁边点着一根火柴，你一定会尽可能快尽可能远地逃离！这才是基督徒对试探应有的态度。保罗说，（林前6：18；10：14）“逃避淫行”和“逃避拜偶像的事”。所以要逃避试探，不要给试探留地步。

　　不要忘记：你们逃离试探的时候，就是投奔上帝了。各4：8“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”。当你知道某事物是有罪的，不要与撒但争论或向他挑战，因为他能使一切都显得合理化，记得夏娃是如何跌倒的吗？

　　当基督徒为自己的罪辩护的时候，我感到很心痛。撒但能给你提供无止境的借口来为自己辩护。当你知道某件事情是错的就要立刻逃离！勇敢的人逃离试探，愚昧的人与之周旋。

　　你也不想等自己年纪老迈到年轻时的所有欲望已消逝怠尽，才自欺其人地认为自己已经得胜（试探）了吧。传12：5“人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，”即或到那时，你的内心仍然是堕落的。立即逃离，马上！当你还可以在自己的生命中经历上帝更新再造的恩典时，一定要将自己交托于上帝。当记得约瑟受试探时，他立刻挣脱了波提乏的妻子。（创39：12）

　　约翰·德莱顿曾说，“远避诱饵好过在鱼钩上挣扎”。

　　5、不要随波逐流

　　基督徒容易陷入试探的一个共同原因是存有这样的心理：“每个人都这样做，所以一定没问题”。这是撒但最得意的“旅鼠逻辑”。这也是彼得不认主的原因。就在彼得背叛耶稣的几个小时前，他还曾起誓“我就是必须和你同死，也总不能不认你”。（太26：35）当彼得在众门徒中这样说的时候，他非常的真诚。但当耶稣被带到审判庭时，跟随基督不再是那么大众化的行为了。彼得夹在营火旁那些嘲弄基督的人中间，他在这里呆的越久，说话行事就越容易像基督的仇敌．

　　让大众来衡量我们的价值，我们就变得像他们。但圣经上说大众往往是错误的。（太７：１３）“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”基督徒在这方面必须要为自己仔细斟酌。他们必须承受住与群众相同的压力－－但他们必须做出与众不同的选择。一个谎言即便被10亿人相信，它仍然是谎言。

　　在末后将有两个对立的宗教团体－－一个有兽的印记，一个有上帝的印记。前者人数更多。但仅仅信仰的人数众多并不意味着那就是属上帝的。一般来说，圣经中那些伟大人物往往就是当所有其他人都屈服于试探时仍勇于坚持正义的人。

　　注意不要随波逐流的另一个原因是大众一直在观望。当你决定不盲目从众的同时，就要度一种群众看得见的生活。当他们看到基督徒在压力下仍然坚持自己的信仰时，许多人就会受感而悔改。而一次软弱妥协的行为往往会损害一生的见证。

　　6、坚持殷勤作工

　　在辛辛那提一家蜡烛店的结帐登记处后面，悬挂着一个巨幅的牌子，上面写着“把牌子放在此处供您驻足阅读有一个很好的原因：为要使您不至于无所事事。我们了解空站着等人来帮助是多么恼人的事情，所以把牌子放在这儿，希望您一读完，我们的店员马上就能来到您面前为您服务。”

　　还有一点补充：“附言：如果店员还没到，就请再读一遍”。

　　大多数人都讨厌无所事事，因为上帝创造我们为使我们有所作为。你一定读过这样的话“闲懒（或空闲大脑）是撒但的工厂”。这句话并非直接引自圣经，但圣经以西结书16：49-50“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样，她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手……她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉。”

　　所多玛和蛾摩拉的罪恶不仅只是流行淫乱和邪情恶欲。所多玛草木繁盛，食物充足，适宜人居住。罗得之所以移居至此是因为这里能享受悠闲的生活。但是当一个人无所事事时，撒但就有机会帮助人属肉体的心编织罪恶的事情。“闲懒是万恶之源。”

　　人心被设计为在同一时刻一心一用，而罪始于心。如果我们总是处于忙碌中，特别是专注于做好事，诸如照顾穷人，我们就没有时间思考罪恶。怀爱伦曾说“积极做工是抵制罪恶的最好方法”。远离罪恶烦扰的方式之一就是积极的为主做工。人类堕落以后上帝告诉亚当，（创3：19）“你必汗流满面才得糊口，”这对于人类乃是一个祝福，使他们能够忙起来而远离罪恶。但是人若懒惰，就是在引诱撒但来试探自己。

　　弗5：15，16“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”一句意大利的格言写到“努力工作的人会被一个魔鬼试探；闲懒的人会被一千个魔鬼试探。”

　　7、制定计划