主啊，我们在这里真好(2)
所以光在我们里面出现，是要光照我们，责备我们，这是我们生命当中最基本，最重要的真理。要顺服光的引领、要接受圣灵的责备，越顺服光越强，这个光不是太阳光，这个力量不是人工漂白的力量，是神儿子生命光的能力。 三．能够去除心目中的偶像真好！ 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说："主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。"说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说："这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。" 一个有属灵经历的人，他容易在神面前谦卑，单独仰望主。但是一个没有属灵经历的人，会犯一个错误，会显出一个软弱，就是往往会把"摩西"和"以利亚"拉出来，把他们当成自己最崇拜的人物了。所以，彼得会脱口说："主啊！我要搭三座棚，一座给摩西，一座给以利亚，一座给你。"从表面看，彼得舍己，不为自己搭棚。因为他看摩西太崇高，以利亚太伟大。因为律法是神藉摩西传出来的，把事奉的方式传给了百姓。以利亚大有能力，能把百姓的心扭转回来，一祷告三年半不下雨，再一祷告，雨就下来了。这么有能力的先知复兴神的选民，他们真配和主耶稣相等。 摩西、以利亚不过是个人。恩赐再大，工作再多，他不过是神的用人。由于摩西、以利亚在神百姓中影响力很大，所以摩西的尸首神把他埋葬，百姓找不到；以利亚的尸首没有留下来。目的恐怕百姓去拜他们为偶像。因为神最忌恨我们有偶像，百姓也不肯把偶像丢弃掉。旧约以色列人经常被压榨，交给外邦人，都是因为拜偶像的罪，不专诚事奉耶和华。 今天基督徒灵性上不去，不能和主联合在一起，就是因为里面有偶像不能破碎。在没有经历时渴慕追求，有了一个属灵经历之后，就保守经历，高举经历。这不是我们应当有的。经历不是我们的中心、不是我们的夸耀、不是我们的标杆。经历乃是告诉我们说，要这样的认识主，主既这样的造就我们，叫肢体们因着我们所受的造就摸着一个律，怎么去认识神。 真正认识主的人，应当把人都撇开，不能把我们所佩服的人摆在我们心里面，成为形像，我们里面只有主耶稣的形像，没有任何人的形像。他再属灵，他向神负责任。他的属灵不能代替我们的属灵；他的得胜不能代替我们的得胜；他得赏赐戴冠冕，我们说："主啊！我很佩服他，我效法他，把他的冠冕给我戴吧！"主说："那不行，他的归他，你的归你；他的生命在我里面，他蒙福份；你的生命不在我里面，你就受亏损。"父母再属灵，不一定能把孩子带入天堂。生命是各归各的，你是你的，我是我的，都以基督为中心。在基督里面，我们可以合一，成为一个；可以彼此联络成肢体，凡在基督以外的，你再好，我不效法、不羡慕。 经历再好，再高超，这算不得什么！不能帮助我认识主。只有主亲自在各人身上所作的、所启示的、所光照的，是何等的奥妙！人这么的愚昧，主这么智慧，人这么刚硬、骄傲，主能把人改变成谦卑柔和。"主啊！这是你的功劳、你的作为、你的大能。"只有看见主，只有听见主声音的时候，就会更加爱主、就会更归向主。 所以我们不羡慕人的好，也不轻视人的坏；不被好的环境而冲动，也不因自己的失败而气馁，因为我们"只见主耶稣自己，而不见一人了。"这时候我们和主，主和我们成为一个了，像良人和佳偶一样。 四．能够只见耶稣不见他人真好！ 这段圣经的中心意思，就是叫门徒们在一切情况之下，在任何的时候，都要学习一个功课，就是"只见耶稣，不见一人。" "只见耶稣，不见一人，"这个真理对基督徒的灵性成长，对我们事奉主的工作，都是极其重要的。 彼得把主耶稣和摩西，以利亚列在一起，要为他们搭三座棚。神把耶稣分别出来，对他们说："这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。"彼得认为，摩西，以利亚可以和主耶稣并列，神却说：只有主耶稣是他的爱子，是我们所当听从的。神不喜欢人把他的儿子和什么人并列。神叫我们尊荣的，高举的，只有他的儿子。所以当彼得把摩西和以利亚摆在与主耶稣同等的地位上时，神就立时把摩西和以利亚取去，使他们"不见一人，只见耶稣"。 摩西在神的家中是尽忠的，以利亚在神的国里也是忠心的。他们固然是神所重用的，是我们所当尊敬的，但是，若把他们摆在与主耶稣同等的地位上，却是神所不允许的。不仅神不允许人这样作，就是那些对神真是忠心、为神所重用的人，也决不准许人把他们摆在与神的儿子同等的地位上。当施洗约翰的门徒来对他说：你从前所见证的那位，众人都往他那里去了。约翰就说："他必兴旺，我必衰微。"在约翰的门徒来看，他们的拉比是先来的，应当高过基督。但是约翰对他们说："他必兴旺，我必衰微。"约翰虽然比先知大多了，但他不过是在主面前，为主作见证的一个无形无色的声音。发声以后，就当消失，就当衰微。但 他所见证的，要永存，要兴旺。约翰曾说："那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。"保罗因为哥林多人说："我是属保罗的......我是属基督的"，就责备他们说："保罗算什么？"保罗不许人高举他，像高举基督一样，不许人属于他，像属于基督一样。他承认自己"算不得什么"。施洗约翰和使徒保罗的态度，是今天每一个忠心于神的人应有的。我的工作是叫我兴旺呢？还是叫基督兴旺呢？我领人得救是叫人属于我呢？还是叫人属于基督呢？我是叫人看见基督也看见我呢？还是叫人"只见耶稣"呢？把主耶稣和人并列，是人们常犯的错误。希伯来的信徒，把主耶稣和众先知并列。哥林多的信徒，把主耶稣和使徒并列。就是今天的信徒，不也这样吗？许多宗教复兴家不是在许多的信徒心目中，几乎夺取了基督的荣位吗？但神叫我们"只见耶稣"。 在跟从主的道路上，神叫我们"只见耶稣"。如果我们尊崇别人，我们就会跌倒，就要灰心。因为人总是人，总有软弱，灰心的时候。如果我们一直看主耶稣，一直"不见一人，只见耶稣"，我们就不会跌倒，也不会灰心。因为主耶稣没有软弱，也不会灰心的。所以，神叫我们在跟从主的道路上，"只见耶稣"。 结语： (责任编辑：jidujiao) |