一个人不能侍奉两个主
良友电台证道讲稿 亲爱的弟兄姐妹：主内平安。我是周雁羽。 我们人最乐意得着的好处，是名利双收，是左右逢源，是八面玲珑，是一手捞着世界的好处，一手握着天国的门票。但是这在神的国度里是不可能的事情。你的财宝在哪里，你的心也在那里。若我们真的确信我们是属主的人，就当明白，一个人是不能侍奉两个主的，不是人不愿意，而是神说“不能”，不允许。我们先来看几处经文。 第一处经文，是申命记5：7-10，这是神为以色列人颁发的“十诫”中的第一诫和第二诫的内容：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它们，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。” 第二处经文，是马太福音6：24，论神和财利：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻这个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。” 第三处经文，在约翰一书2：15-17说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。” 主耶稣道成肉身来到这个世界上，担当我们的罪被钉死在十字架上，祂来，不是为了废掉律法，乃是用爱成全了律法。十诫仍然是属神的儿女应当遵行的最基本的准则。 申命记6：4-5说：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”这是以色列人早晚都要诵读的经文，是他们的信仰宣言。这样的信仰已经成为以色列人代代相传不可更改的信念。然而，自亚当夏娃犯罪以来，罪从一人入了世界，我们的罪性就是偏行己路，但凡离开了正路，就是犯罪得罪神，远离神。以色列人曾经多少次离弃真神、敬拜假神？当神藉着摩西将他们救出埃及不久，他们就离弃了神，造了一只金牛犊来崇拜；后来，他们又随从异族异教，崇拜各样的偶像。神藉着先知的口，一再呼唤以色列人归来，然而他们拒不接受这扎心的话语，非但不悔改，反而杀害神的仆人，引发神的愤怒临到。当他们饱经苦难之后，对独一真神的敬拜，才成为了他们根深蒂固的信仰。 既然如此，主耶稣为什么还要强调，一个人不能侍奉两个主呢？那是因为，弃绝有形的偶像容易，而比那些有形的偶像更迷惑人心的，却从来没有从他们心中除去过，也很牢固地盘踞在我们这些原本不认识神、在泛神论和无神论中长大的人心中。今天，许多人已经明白了，那些“有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声”的偶像是不可靠的，但是他们却去寻找另一些神来代替真神。在这许多人中间，也有许多是称为基督徒的，是自以为在侍奉真神的。然而，在真神与世界之间是没有中间灰色地带的，在引向永生的小路和引向灭亡的大路之间，也没有第三条路可走。 主耶稣说，一个人不能侍奉两个主。什么是“主”？就是我的生命、我的一切都完全地属于他，听他支配。在原文中，“侍奉”的意思是做某人的奴隶。在主耶稣所处的奴隶制存在的时代，奴隶是没有任何自由可言的，他的一切都属于主人，甚至他们的性命，主人也可以随时剥夺，在奴隶面前，主人说一不二，有生杀予夺的权力。一个奴隶也只能属于一位主人，因他是主人用财利买回来的。 基督徒是神的儿女、是主耶稣的门徒、是主再来时要迎娶的新妇，这是我们和这一位创造天地万有的神之间亲密的生命关系。同时，基督徒是主耶稣用祂的舍命赎买回来的，我们理所应当呼祂为主，甘心乐意作祂的仆人。神曾呼亚伯拉罕是祂的仆人，也呼摩西是祂的仆人，众先知也是祂的仆人。在新约中，保罗时时以主的仆人自称，彼得也是如此。我们能以仆人的身份侍奉这一位造天地万有的神，这乃是极大的恩典。在原文中，“仆人”这个字就是指奴隶。一个真心爱主、为主摆上的奴隶，他的服侍要放下一切的自由意志，完全顺服主的指令，并且将一切的荣耀归给主。因为他是神的奴隶，因为我们的生命不再属于自己，因为我们走上的是一条蒙福的不归路。 难道我们这有着极大盼望的奴隶，还有权力归荣耀于自己吗？我们岂不是理所应当将身体献上当作活祭吗？路加福音17：7-10主耶稣说：“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’” 一个服侍神的仆人，不正应当持这样的心态吗？在这里，神的仆人不是单指牧师、同工、传道和参与具体侍奉的，而是指每一个基督徒，都要以奴仆的心态来侍奉主，因为我们每一个人都是用重价买来的，这重价就是主耶稣的生命。祂付上生命的代价，买到的是什么呢？是一群完全堕落、污秽不配、本该成为地狱中的一根柴的人。祂是创造天地万物的主，是生命的主，祂完全可以毁灭这个世界，重新创造生命包括人类，祂何苦要为罪人受苦、受死来救赎我们呢？何况，我们这些得了祂救赎恩典的人，并没有因此就尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂，也没有就此爱人如己，反倒是常常犯罪得罪祂，甚至远离祂。我们是一群如此败坏的人，立志为善由得我，行出来由不得我，为什么天父还要舍掉祂独生爱子的生命，为什么主耶稣还要承受屈辱、苦刑、直到被钉死在十字架？只有一个答案，那就是：爱！ 主耶稣作了爱的榜样，是完全牺牲的爱，是拯救到底的爱。因着这样的爱，我们也要一心一意地侍奉祂，是祂的爱激励了我们，让我们可以侍奉祂。彼得曾经问耶稣说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（太19：27）人的心就是这样的，若不能得着什么，我就不甘心侍奉谁。当时那么多跟随主耶稣的人，是为了吃饼得饱、是为了得着医冶、是为了谋取一个可能的位子，是为将来可能的荣耀做一笔冒险的投资。这样侍奉的心态是错误的。我曾经问过自己：为什么我要服侍主？就因为祂是造我的主，是独一的神，是爱我而舍命的那一位，是赐我盼望的复活的主。为什么我要服侍主？就因为祂先爱了我，让我从此知道了何为爱。主也实在体恤我们的软弱和有限，祂没有责备彼得，反而安慰他，给他应许说，将来他们要与祂一同作王，“凡为我名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”这是给彼得的应许，也是给我们的，好叫我们在服侍祂的时候可以安心。 (责任编辑：jidujiao) |