不可作假见证陷害人(2)
为什么说谎的人要受到那么严厉的刑罚呢?因为神自己是绝对真实可靠的。撒母耳记上15:29说:以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为他迥非世人,决不后悔。耶稣来的时候说,“我就是真理”,又说圣灵乃是真理的圣灵。所以真实诚信就是神最重要的属性,也是耶稣基督所带来的最重要的启示。 因此神恨恶一切的虚谎,只有“手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人”,才能“登耶和华的山,站在耶和华的圣所”(诗24:3-4)。反过来一切诡诈虚假的人,都必须从神的圣城赶出去。 说谎的人不能进天国,也是因为他们所反映的,正是撒但的形象。耶稣说魔鬼从起初就是说谎的,也是一切说谎之人的父(8:44)。所以说谎的人就是在认魔作父,最后只能去到他们所去的地狱里。 谎言既然那么可怕,毁谤既然是那么严重的一种罪,那我们应该怎样远离它、胜过它呢? 首先,我们要小心那些毁谤人的人,不要听他们的谎言,不要在他们的罪行里有份。箴言说:“往来传舌的、泄漏秘事,大张嘴的不可与他结交”(20:19)。 诗篇15章说到那个能够寄居在耶和华帐幕,能够住在神的圣山的人,“他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。”在这里,“随伙毁谤邻里”跟“以舌头谗谤人”是同样的罪,一个是发出小道新闻,一个是接收小道新闻,两种都不是正直人的所为。所以我们要小心怎样说也要小心怎样听,无论是滥用舌头还是滥用耳朵,都可以让自己成为魔鬼的工具。 俗话说:谣言止于智者。当我们听到一些是非的时候,我们应该尽量不听、不传、不评论。假如牵涉到人与人之间的不合或者意见,我们应当首先鼓励当事人当面去说,当面沟通,让当事人有面对面解释澄清的机会。这就是耶稣在马太福音18章给我们的指示:15倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。16他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。17若是不听他们,就告诉教会。若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。 大家看到处理冲突的正确步骤了吗?1.一对一当面沟通;2.找一两位弟兄姐妹作见证;3.告诉教会。 假如我们都能够遵行神的指示,自己先跟当事人沟通澄清,那么人与人之间,不知道可以减少多少麻烦,又不知道可以有多少化敌为友的美好见证。其实很多人都是可以改变的,很多关系都是可以修复的。好像耶稣说的,“他若听你,你便得了你的弟兄”。这是处理纠纷的最终目的,不是要定人的罪,而是要化敌为友,要得着我们的弟兄。只有那些什么办法都尝试了,还是坚决不听不改的人,才可以看他像外邦人和税吏一样,跟他断绝关系。 假如我们自己被人毁谤了怎么办?尤其在我们真的是无辜,真的是清白的情况下,这种感觉是极为难受的。但是,即便如此,我们也可以把别人无故加在我们身上的冤屈和辱骂,看做神帮助我们成长成圣的机会。 当大卫被押沙龙追杀的时候,有一个人叫示每的,就在路上一路用石头砍他,还骂他流了先王扫罗全家的血。因为示每是扫罗家族的人,所以就趁大卫落难的时候,落井下石。大卫之所以被押沙龙叛变追杀,当然是跟他自己犯了奸淫,造成家庭问题有关。但示每说他流了扫罗全家的血,却绝对是冤枉。所以大卫身边的将领听了也很不忿,要拔刀杀了示每。但是大卫却阻止他们,说:“我亲生的儿子尚且寻索我的命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人辱骂,就施恩与我。” 当我们在被人冤枉的时候,实在应该学习大卫的态度。不管受到什么样的攻击,都不需要什么事情都跳起来辩护,更不要对批评你的人怀恨在心。因为即使圣洁的放洗约翰,都有人说他是被鬼附的;完美像耶稣,还是要被门徒背叛,被同胞弃绝,被外邦人羞辱杀害。所以假如你有无辜受苦的经历,那是神看得起你,让你跟基督的苦难有份,叫你既然跟基督一起死,就可以跟他一起复活;既然跟他一起受辱,就可以跟他一起得荣耀。 最后,我们自己不要做毁谤别人的人,也不要作虚假伪善的人。我们应该尽力跟身边所有的人保持诚实跟和睦的关系,也努力在人群之中,建立这样的关系。正如以弗所书劝勉我们的:4:25所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话。因为我们是互相为肢体。26生气却不要犯罪。不可含怒到日落。27也不可给魔鬼留地步。……29污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。30不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。31一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。32并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。 相信我们每个人都受过别人的冤枉,也冤枉过别人,伤害过别人,也曾经在背后说人的坏话,传人的是非。但是,主饶恕了我们,所以我们应该停止传播是非,一方面也应当饶恕伤害我们的人。因为主祷文说:免我们的债,如同我们免了人的债。因为经上还说:伸冤在我,我必报应。 (责任编辑:jidujiao) |