异象中的启示
高永丽牧师和大家分享创世记15章1-6节的经文，并为主证道。内容如下： 创世记15章被新约圣经认为是最有价值的一章，原因有两个，一是宣称亚伯兰是因信称义（创15：6）。这是基督教的基本教义，也是保罗在罗马书第4章中特别强调，告诉我们：堕落的人可以享受福音的唯一途径是因信称义，而不是靠着行为。二是清楚地记载了神与人主动的立约并以恩典为约的基础，而不是靠赖律法得救。 这段经文是上帝与亚伯兰的一段对话，通过对话需要明白三个问题，一是亚伯兰的担心是什么，二是上帝对他的劝勉是什么，三是亚伯兰对上帝的回应，因为这段经文是上帝主动在异象中向亚伯兰的说话，因此我以“异象中的启示为题和大家分享这段经文。提到异象，我们似乎感到很神秘，其实它其实并不神秘。它是神启示他旨意的一种方法，“异象在希伯来原文中含有“默示、“显现等意。上帝的默示就是这本圣经，提摩太前书3章16节：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。还有另一层含义就是显现，如同这段经文上帝向亚伯兰显现，这是一种特殊的经历，无论是默示，还是显现，总之上帝目的是将他的旨意向我们显明，他启示的原则离不开这本圣经——上帝的话语。 一、亚伯兰的担心是什么？ 圣经记载：“这事以后，承上启下，指的什么事呢？14章记载亚伯兰率领家里生养的精练壮丁318人前往大马士革解救被掳的侄子罗得，他不仅救了侄子，连财物、妇女以及人民都夺了回来。可以说亚伯兰是一位勇敢、精明能干的人，按常人的思维来说，大获全胜的亚伯兰可能正在兴奋、激动、感恩中，但事实并非如此。似乎内心有些惧怕、恐慌，从哪里可以知道呢？耶和华在异象中说：“亚伯兰，你不要惧！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。我们人看人是看外表，耶和华看人是看内心，也许我们看不出勇敢、智慧的亚伯兰有什么可惧怕的，但是神却是知道他的内心有了恐惧，他的恐惧是什么？ 1.生活的安危 作为离开本地本族，在外过着漂流、寄居的生活之人所担心的就是生活的安危，虽然他一时的痛快，拿下了四王，但这四王会不会联合攻击他们，报仇呢，人往往在困难面前只专注困难本身，想办法如何面对？而在成功、胜利后，想的会多，越想越后怕，此时我想起了以利亚，在迦密山战胜450个巴力先知，却被告耶洗别的威吓吓的要死，亚伯兰可能不像以利亚，将自己的心声说出来，但上帝知道他的内心，但我们知道惧怕是失败的先声；也是仇敌魔鬼的诡计，就是叫我们陷于惧怕之中，不敢面对挑战，只作缩头乌龟，活在惧怕之中，但圣经告诉我们，上帝赐给我们不是恐惧的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心（提后1：7）。或许面对生活、工作等我们会有惧怕，但一定晓得上帝与我们同在。 2.后嗣的问题 “亚伯兰说：‘主耶和华阿，我既无子，你还赐我甚么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。亚伯兰又说：‘你没有给我儿子，那生在我家中的人，就是我的后嗣’“后嗣，通常指儿子长大成人后，被立为承受家业者；此处因亚伯兰尚无亲生儿子，在犹太人的眼中无子是一种羞辱，一种咒诅，故此亚伯兰只能把目光投入自己的仆人以利以谢，根据古代文献，一个没有儿子的人，可以立他的男仆为后嗣，继承产业，但神告诉他不是他，乃是自己本身所生的才是，可是自从上帝呼召亚伯兰离开本地本族父家（创12：1-3）已经有十多年的时间，亚伯兰道出了他心里的问题，他对上帝的应许有所摇动。面对这两个问题，上帝是如何解答他的问题呢？ 二、上帝对他的劝勉是什么？ 1.耶和华是你的盾牌 这里，神亲口将平安的确据赐给亚伯兰说：“我是你的盾牌，必大大的赏赐你。神亲自做亚伯兰的盾牌。盾牌是什么？是抵挡敌人之袭击的有力武器，耶和华说我是你的盾牌，其中有两层含义：一是告诉、提醒亚伯兰，与四王急争战得胜，救回了侄子罗得，不是你自己做的，乃是上帝的帮助，撒母耳记下21章那里记载，非利士人与以色列人争战，“大卫疲乏了，但结果以色列人得胜了，大卫写了凯歌说：“我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。（撒下22：3）在工作中，在生活中，或许有一点成就时，人往往以为是自己的功劳，但若不是上帝帮助我们，人能做什么呢？第二层含义：耶和华是我的盾牌，就是亲自要为他争战，亚伯兰心里有惧怕，上帝说，我亲自为你争战。出埃及记17章15节，以色列人与亚玛利人争战的过程，看见的是上帝亲自为他们争战，正如保罗所说：“感谢神，使我们靠着我们的主耶稣基督得胜（林前15：57）。生活中天天面对争战，属灵的与属血气的，肉体的、情欲的与属灵的相争，基督徒能否争战得胜，上帝对我们的旨意是要过得胜的生活，所以只能靠赖基督过得胜的生活，靠自己只是在罪恶心中，越陷越深，无力自拔。如同保罗立志为善由得了自己，可行出来却由不得自己，所做的都是自己不愿意做的事情。 2.他必大大地赏赐你 当面对谁将是他的后嗣，成为产业的继承人，但是神明确地说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。这句话原文的意思是“是你极大的赏赐。一说到赏赐，亚伯兰一定回想起当年神在希伯仑时给他的应许，就是：“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。所以他就对神说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？这个时候，距离当初神向他发出应许，时光已经过去了大约十年。十年过去了，神的应许还在耳畔，可是亚伯兰仍然没有亲生的儿子。他说这句话的意思是，我既然没有儿子，你所赏赐给我的一切产业，仍是要落入别人的手中，这与我有什么好处呢？可见他只将赏赐定睛在可见的，自己肉身所生的儿子，上帝在他一百岁时终于将以撒赐给了他。而上帝眼中的赏赐是什么呢，，神又领亚伯兰走到外边，让他仰望星空，数算众星，是数算不过来的。上帝所赐的是属灵的，指有真信仰，真生命经历，真敬畏神的儿女说的。圣经记载：凡以信为本的都是亚伯拉罕的后裔（加3：7）。这是第二层含义，最后一层含义，上帝说我是你极大的赏赐，意思让亚伯兰将目光专注与上帝本身自己，神将祂自己作为凡信靠祂的人的赏赐，还有比这个赏赐更大的吗？因此大卫说：“我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。（诗16：2） 三、亚伯兰的回应是什么？ (责任编辑：jidujiao) |