做情绪的主人
经文：箴16：32、17：22，诗43：5启应：诗42唱诗：45283361 有位哲人说过这样一句话：“我虽然不能阻止鸟儿从我头顶飞过，但我可以阻止它不在我头上搭窝。”人生有些事物是不能选择的，有些事物是可以选择的。虽然无权选择出生家庭，但我们有权选择居家环境。虽然无权选择父母，但我们有权选择结婚对象。虽然无权选择肤色，但我们有权选择职业。虽然无权选择诞生国，但我们有权选择天国。虽然无权选择外貌，但我们有权选择内涵。虽然无权选择生理基因，但我们有权选择心理快乐。虽然不能阻止事情朝坏的方向发展，但我们可以选择作情绪的主人。今天我要藉着刚才所读的几处经文跟大家思想一个题目：《作情绪的主人》，从以下几个方面来分享。 一、情绪的定义 情绪，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。情绪是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。情绪一般可以分为两种，一种是积极的、正面的情绪，一种是消极的、负面的情绪。中国的传统文化是比较压情绪的，比如小孩子摔倒了，大人会说，不许哭，还有对男人的要求是，“男儿有泪不轻弹”。据心理学家研究分析，女人的寿命普遍比男人长的原因，除了职业、生理、激素、心理等方面的优势之外，善于啼哭，也是一个重要因素。当我们劝勉那些受委屈想要哭却压抑自己的人，我们会给他（她）这样的建议：哭吧，哭出来会舒服一些。这说明情绪需要得到适当的宣泄。 二、圣经对情绪的看法 情绪是神创造人时所赋予人的本能，因此人高兴的时候会笑，悲伤的时候会哭。在人没有犯罪之前，人能合宜地管理自己的情绪。当人犯罪之后，人就很难管理自己的负面情绪。亚伯和该隐是亚当的两个儿子，亚伯是牧羊的，该隐是种地。有一日，他们各拿自己的供物献给耶和华，耶和华神看中了亚伯和他的供物，却没有看中该隐和他的供物。该隐因为神喜悦亚伯而不喜悦自己，就大大地发怒，变了脸色，他还因此杀了弟弟亚伯。这是圣经记载的第一桩杀人案，是因为凶手没有管理好自己的负面情绪造成的。 弟兄姐妹，你认为基督徒是否应该有情绪？很多人以为作基督徒不可以有情绪，他们心目中的基督徒是，不会发脾气、温柔的、说话细声细气、和事佬式的人，甚至有人主张，基督徒的家人过世了也不能哭，若哭岂不跟世人一样。这样的看法对吗？当然不对，人非草木，孰能无情？亲人的离世，哭是正常的情感表达，不哭才不正常。主耶稣是完全的神，他也是完全的人。四卷福音书给我们记载了主的一生，他也会发怒、也会哭、甚至也有害怕恐惧的时候。约翰福音第2章记载了耶稣洁净圣殿的故事，他看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”（约2：14-16）这是主耶稣为父神的殿心里焦急如同火烧时所发的义怒及行动。弟兄姐妹，大家知道圣经中最短的一句经文是什么吗？“耶稣哭了。”（约11:35）这是耶稣在他所爱的朋友拉撒路的坟墓前流下的泪水。耶稣看到人在死亡面前的无助，以及他体会到人失去亲人的痛苦，耶稣哭了，这是耶稣在那样的场景当中最真切的情绪表达，弟兄姐妹，你不觉得这节经文很美吗？很受安慰吗？在客西马尼园中祷告的耶稣，他也有恐惧和挣扎的时候，难道这不是耶稣人性中最真实的情绪表达吗？圣经描述当耶稣祷告时汗如大血点滴下来，他祈求父神说：“父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我意思，只要照你的意思。”（太26:39）我们再看看圣经中对情绪的经文描述，箴言16：32说：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”箴言17：22说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”使徒保罗给以弗所教会提出的新生活的守则中有这样几句：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”还有他要求以弗所信徒将“一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗4:26-27、31）保罗在罗马书12:15节“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。” 因此，我们说，人人都有情绪，基督徒也当正确的表达自己的情绪。很多人不会表达自己的情绪，尤其是性格内向的人，当他们受到伤害、挫折、遭人诬陷时，不懂得如何处理自己的情绪，往往会成为抑郁症和自闭症。 三、负面情绪带来的危害 积极正面的情绪表达使我们身心愉快，那么消极负面的情绪会给我们带来什么呢？我们知道负面的情绪是不好的，应当学会疏导自己的负面情绪。很多人可能会说，我从不掩饰我的任何情绪，我要率性而为、我要做个真自己。有时候我们说，某某人很情绪化，其实我们是说这个人不够成熟、不够稳重。如果我们不能很好地管理自己的负面情绪，我们可能会为此负出很大的代价。古人说：“退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。”这句话不无道理。出埃及地以色列人，似乎是一个被惯坏了的孩子，没有一点承担，一遇到害怕、没水喝、没肉吃、或不顺心的事，就发泄他们的不满情绪，抱怨摩西、抱怨神。当摩西把他们从埃领出来，走到红海边，法老的追兵使他们惧怕，他们就向摩西发怨言：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”（出14:11-12）在出埃及记16:2-3节以色列全会众又抱怨说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃的饱足，你将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。”以色列人常常发怨言，以致于发怨言似乎成了他们的家常便饭。他们的这些怨言、这些负面情绪最终惹神发怒，凡20岁以上向神发怨言的，没有一个进入应许之地的，他们的尸首都倒闭在旷野。诗篇的作者用以色列人在旷野的经历来劝勉人们：“你们不可硬着心，向当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我就厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。所以我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。” (责任编辑：jidujiao) |