日光之下皆虚空！
经文：传道书1：1-11 题目：日光之下皆虚空！ 讲道目标：认识没有神的人生，凡事都是虚空的。 诗歌分享：729首《日光之下》 引言 我们一提到传道书，就会想到两个字：“虚空”。全本圣经出现共63次，其中在本书出现33次，可见“虚空”是本书一个很重要的主题。 传道书传统认为是所罗门所写，他写作的目的是认识世界的虚空，将人心举向天上的事。日光之下的人生是虚空的，日光之上的人生是有意义的。 传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”这是希伯来文的表达形式表示虚空到了极致。虚空的虚空，没有什么比虚空更虚空的呢？虚空到了极点了！以下作者从三个方面描述人生的虚空。 本论 一．人类不断的劳碌是虚空 3-4节 3人一切的劳碌， 就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 4一代过去，一代又来， 地却永远长存。 “益处”是商业用语，指余剩或利润。我们在日光之下的劳碌，或许能带来暂时的利益，但不能带来永久性的利益。 4节是一个比较，短暂的人生与永存的地做了一个比较。劳苦的旧一代过去，要接续劳苦的新一代又来。代代都要劳苦工作，但是地却永远常存，这是相对的说法，不是说地永远不会废去。 诗90：10 10我们一生的年日是七十岁， 若是强壮可到八十岁； 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦， 转眼成空，我们便如飞而去。 ·一生劳碌是虚空 传2:18-26 18我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。19那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。20故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。21因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。22人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？23因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。 24人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。25论到吃用、享福，谁能胜过我呢？26神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。 ·三等不同的工作态度 传4:4-8 4我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。 5愚昧人抱着手，吃自己的肉； 6满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。 7我又转念，见日光之下有一件虚空的事：8有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。 1）工作狂：往往被嫉妒和贪心驱使，希望出人头地。 2）愚昧人：好吃懒做。 3）没有子女亲人的人：劳碌到底是为谁呢？ ·福音故事：忙碌是魔鬼的诡计 有一次魔鬼召开大会，商量如何破坏弟兄姐妹的热心？有一个小鬼建议说：“用逼 -/迫”。魔鬼说：“不行，越逼 -/迫教会越复兴啊！”另一个小鬼建议说：“用异端搅扰他们。”魔鬼说：“这个也行不通，异端反而使他们越发认识真理。”后来，有一个小鬼建议说：“用忙碌，让他们忙的没时间来聚会，没时间看圣经，没时间做祷告。”魔鬼一听：“准，这是个好主意。” 亲爱的弟兄姐妹，要小心魔鬼的诡计，这个时代，魔鬼可能正在用忙碌破坏你与神的关系，与耶稣的关系。今天，我们听到最常用的借口，就是忙，我很忙。我们问候的时候，往往也是这样问他人：“最近，你忙吗？”好像人活着就是应该要忙碌的，忙是好的，不忙是不好的。 我们要忙吗？要忙，只是不要太忙了。工作忙到没有时间来聚会，祷告和读经，照顾自己的家人的时候，就是你太忙了。你要学习节制了！ ·为主忙不落空 林前15:58 58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。 爱主的，这人是神所知道的。爱主的人，必不落空。 ·诗歌分享 730首《忙来变歌》 忙忙忙忙忙忙忙你真忙，为吃为穿为儿为女忙。 天天忙忙碌，浑身都累伤，你若不信耶稣，一生白白忙。 二．自然不断的循环是虚空 5-8节 5日头出来，日头落下， 急归所出之地。 6风往南刮，又向北转， 不住地旋转，而且返回转行原道。 7江河都往海里流，海却不满； 江河从何处流，仍归还何处。 8万事令人厌烦（或作“万物满有困乏”）， 人不能说尽。 眼看，看不饱； 耳听，听不足。 作者上文从人的角度描写人在日光之下一切的劳碌，徒劳无益。本段经文作者从天上、地上和海里三个角度描述自然不断的循环，也是一无所获。 首先，从天上开始讲，天上的太阳早上上山，晚上落山，不断的循环。注意我们不能用科学的角度去解读圣经，这样你会认为圣经不合乎科学，太阳是恒心是不动的，地球绕着太阳跑，不是太阳绕着地球跑。但圣经的用语往往是日常用语的表达，参照物的不同，也可以这样说是太阳绕着地球跑。 “急归”有喘息的意思，太阳好像一个跑步运动员，在不断的喘息，这是很形象的描述太阳疲惫的摸样。 诗19:5 5太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。 诗人大卫的描述比较乐观的，太阳如同勇士那样非常高兴且有力的奔跑。大卫是借太阳的存在启示神的存在。如果将神放在一边，那么就会像所罗门所描述的是比较悲观的，太阳已经累的不行了，气喘吁吁的，毫无目的的在运转。 其次，讲到风在地上的刮，往南刮，又向北转，不住的旋转，而且是返回转行原道。所罗门描述的是悲观主义的观点，风是毫无目的的刮来刮去。 风的存在是毫无目的的吗？不是，希伯来书说神以风为仆役，风要成就神美善的旨意，特别是在出埃及记中，神借东风吹干红海干路，神借大风吹来很多鹌鹑。 最后，讲到江河都往海里流，海却不满，经过海水蒸发，变成了云，被风一吹，正极电的云与负极电的云碰撞，于是又下雨，雨水经过江河，又流向大海。总是不断的循环。 注意，8节括号里的话说：“万物满有困乏。”这话很形象的描述了太阳、风和水都困乏了，都累了。 (责任编辑：jidujiao) |