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　　每年圣诞节我们都会思考如何过？在思考这个问题之前，我们先得思考圣诞节是一个什么样的节日。其实圣诞节是上帝准备已久的日子（加4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下），他差派他的爱子基督耶稣来到这个世界，这是他在永恒里和圣子所立的救赎之约。也就是说耶稣的降生是这个‘约’具体行动的一个步骤。上帝在人类历史里预备这个时候的到来。道成肉身是上帝向人类宣教，而这种宣教方式极其特别，创造人类的上帝成了人类中的一分子，他成长在人类中，用人类的语言宣讲关于永恒中的奥秘。所以在这个上帝差派圣子来到世上‘日期’里，教会应该思考如何传福音。在如今这个时代，我们如何传福音呢？许多弟兄姐妹都感到传福音特别困难。今天我们思考道成肉身这个真理时，让我们从中得到一个启发，我们传福音必须是道成肉身式的宣教。我们活在这个时代里，必须认同这个时代，必须用这个时代的语言、文化、习俗传福音。就像耶稣活在我们中间一样，耶稣没有用高言大智讲一些‘奥秘’语言，相反他用人日常生活的语言，日常生活的例子讲述真理。保罗说：“林前9:18-23既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”

　　今天教会里有一个怪现象就是内部不断的出现争吵，辩论一些无关紧要的神学、教义，中世纪时候教会所讨论的神学问题：一枚针头上能站几位天使？却没有讨论今年教会带领多少人信主，如何带领人信主？其实今天教会所关注的问题是什么？保罗说凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。这是保罗的优先原则，在这个原则下保罗可以放弃很多东西，我们发现保罗是一个没有原则的人、没有自己的个人立场。保罗是不是这样的一位人呢？不是，保罗是一个很坚持原则的，他的原则就是道成肉身式的传福音，他抓住每一个时机向不同的人传福音。（罗1:14-16无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。）因此道成肉身的真理告诉每一位领受大使命的人，我们活在这个时代要活出道在这个时代的‘肉身’。

　　道成肉身式宣教另外还有一重意思就是宣教的精神：耶稣从天上到地上，从神成为人---这是宣教的精神。在这个精神里就没有民族、国界等局限和界线之分。

　　教会在宣教的过程中总是有各式各样的局限和禁止，比如初期教会向外邦人传福音，这里就有一个民族界线存在，彼得在个界线之内无法跨越，耶路撒冷的教会也无法跨越这个底线。