基督徒生命成长的危机
引言：基督徒的心地若是好土，神的道在这一块土地上有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的收成。当基督徒在丰收的喜悦之时，危机也悄然来临。那一个“伊甸园的破坏者[1]”，依然活跃在这个世界，破坏神与衪子民的关系，给所有的基督徒制造各样的危机，他最终的目的就是让基督徒远离上帝的荣面。 危机是上帝给基督徒成长有机遇，在危机得胜的基督徒，生命会更加成熟，并与神的关系更加亲密。如同小树不经历风吹雨淋，无法扎下根，也抵挡不是严冬的考验；[2]如同一个孩子不经历跌倒就没有办法学习走路。 耶稣接下来又讲四个比喻：点灯的比喻、量度的比喻、种子生长的比喻、芥菜种的比喻。这四个比喻发达出了上帝对基督徒的心意，也从这四个比喻看到“伊甸园破坏者”的身影。当神与撒但二者介入基督徒的生命之中构建了基督徒生命的危机： 1、灵性的危机：是否里外一致 2、社交的危机：是否待人如己 3、信仰的危机：是否结果成熟 4、属灵的危机：神国是否拓展 危机是上帝给基督徒成长有机遇，在危机得胜的基督徒，生命会更加成熟，并与神的关系更加亲密。如同小树不经历风吹雨淋，无法扎下根，也抵挡不是严冬的考验；[2]如同一个孩子不经历跌倒就没有办法学习走路。 亲爱的基督徒们，让我们踏着基督得胜的足迹往前行，让我们依靠基督的力量完全识别“伊甸园破坏者”的计谋，成为一个生命成长的基督徒，长成满有基督的形象。 一、灵性的危机：是否里外一致 上帝的国度里没有隐藏的基督徒，信仰是公开的事件，向天上的神承认自己是属于祂的，要凡事荣耀神；向地上的宣告自己是属于神的，要分别为圣；向撒但宣告自己是属于神的，别指望为他效力。基督徒不可能被隐藏的，若被隐藏就如法彰显基督徒生命的魅力。 从前的灯就是小小的泥塑蝶子，里面盛满了油，再放上灯芯。灯的作用与意义就是清耗自己，继续加油，才能发光，照亮别人。就同在富兰克林的自传里，他提到要说服费城的居民，在晚上街道上要点灯，以防犯罪发生及便利夜晚的行人。 当他的话无法打动他们时，富兰克林就买了一个很吸引人的灯笼，把玻璃擦亮，放在他屋前墙上突出来长长的灯架上。每晚日落后，他就把灯心点上。富兰克林的邻居很快就注意到从他屋前散发出来温暖的光辉。行人都很感激这灯光照明在那小圆石铺成的街道上。直到最后，全市的人都认识到有必要在街道上安装照明设备。 灯没有发挥的用途就失去意义，正如圣经所言：“人拿灯不是要放在斗底下，也不是床底下，而是放在灯台上照亮全家的人。 基督徒的生命就是灯，基督徒的生命被召就是要为神发光，彰显真理。基督徒的生命如何中发挥光的影响力呢！ 1、聆听真理的道，从上文20节里可以知道丰收的生命就是聆听真理的道。基督徒生命发挥光的影响力，关键点在于聆听真理的道，把握上帝旨意的足迹，行合乎上帝心意的事，行走在光明之中，并把上帝的心意演义出来，成为别人的方向。这样的人就是时代的明亮的灯，照亮这个黑暗的时代。 2、属灵的听觉决定了我能供应多少，基督徒是灯，成为别人的帮助，不仅如此，还要成为别人的方向。只有在聆听认真聆听真理之道才会洞悉上帝的心意，如同马利亚一样，安静在主前聆听真理的道，以至她明白耶稣要离世归父的时候到了，于是用香膏膏主，作美好的见证。 应用：这一个比喻教导我们生命的原则， 1、基督徒拒绝黑暗，与黑暗的势力，黑暗之地总是被罪恶所充满。从这一个原则告诉我们，基督徒拒绝罪恶，并行黑暗的事情。让自己的生命成为世界的光，成为别人的方向。每一个基督徒要定期心灵大扫除： 拆除心中的违“墙”：人的心里，往往会被忙碌、自豪、冷漠……给筑起了一道道厚厚的墙，让自己看不到别人的需要，看不到别人的优点，看不到别人的难处，甚至为着利益而把自己都防卫起来。用神的道打破心中的围墙，让自己成为一个与心沟通的人，并走进人群，而非远离人群。 拆除心中的违“楼”：人只要有一个掌声和鲜花，便常会因骄傲自满而在小事上栽了大跟斗。拆除心中那些虚荣的违楼，做一个谦虚，进面成功的好人。 拆除心中的“声色场所”： 人的心中，常会有一角落，被偏激、暴戾、色琴等所占据，这一些小地方平时不容易发现，若放任它们，必然造成杀伤性。每一个人要净化自己的心灵。 二、社交的危机：是否待人如己 耶稣又说，只有一个听到神的道，并心中有神的道的人，才能在生活、社交、行动被更新，成为一个爱人如己的人。 爱人如同自己，这是基督徒与交往的原则，你要别人怎么待人，你就必须先怎样待人。你用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。爱人如己的与人交往的原则去实践，基督徒的生命会得到加倍的祝福。若不爱别人的人，他的生命就会得到损失。因为爱是超分享越多，越不分享越少的原则。 爱人如同自己，这是整本圣经的原则 圣经说：爱自己的邻居，就是上帝的引导我们去爱身边的每一个，需要的爱的人就是我的邻居了，我就有责任去爱他或她了。这却是一个极大的挑战，正如范德伯格所言：“让我爱整个世界并不是一件难事，我惟一麻烦的事就是爱我的隔壁邻居。”所以，爱自己的邻居成为我们信仰的要求，同时爱邻居的心是在生活之中实践基督徒品德一个更接近的动机。 我们若从动机的角度去重写哥林多前书十三章论到爱的经文，大概会得出以下这些句子： ?我忍耐你，因为我爱你，想原谅你； ?我以恩慈待你，因为我爱你，希望帮助你； ?我不因你拥有的财物或恩赐嫉妒你，因为我爱你，想你得着最好的； ?我不夸耀我的成就，因为我爱你，想听听你的成就； ?我不夸张狂妄，因为我爱你，尊敬你； ?我不轻佻无礼，因为我爱你，关心你的感受； ?我不求自己的益处，因为我爱你，想满足你的需要； ?我不轻易发怒，因为我爱你，不介意你的冲撞； ?我不计算你的恶，因为我爱你，而「爱能遮掩许多的罪」。 这样以动机的因素去表达何谓爱，可帮助我们明白保罗所说爱心联络基督徒所有美德是什么意思。爱不是单单一种特质，而是灵魂里能够产生一切美德的内在气质。伯瑟尼说爱是「圣洁、恒久和充满动力的气质，管辖整个人，经常引导他谦卑地、本着爱心去履行他对神和人的一切责任。」但是，虽然爱或许是一种由动机引发的力量，甚至是一种实际表现出来的基督徒美德，爱却往往使我们产生行动。爱心驱使我们以恩慈待人，宽恕人和付出自己。因此，彼得对我们说：「最要紧的，是彼此切实相爱」（彼前四8）。 因为爱别人，所以不计付出的代价，所以，把白白天父那里得到的爱，完全白白的去爱别人。下面有一个故事风好诠释了这方面的原则。 (责任编辑：jidujiao) |