我们所处的时代
经文：太11:16我可用什麽比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：太11:17我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。太11:18约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附著的；太11:19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是((有古卷：但智慧在行为上就显为是))。”太11:20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：太11:21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。太11:22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！太11:23迦百农啊，你已经升到天上((或作：你将要升到天上吗))，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。太11:24但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！” 路7:31主(.又说.)：“这样，我可用什麽比这世代的人呢？他们好像什麽呢？路7:32好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。路7:33施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附著的。路7:34人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。路7:35但智慧之子都以智慧为是。” 我们基督徒首先要知道我们所处的是什么时代，然后来影响时代，再创造时代。 一、是一个缺乏同情的时代 太11:16-17我可用什麽比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。 提后3:1-5你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 我们所处的时代是一个缺乏同情的时代，对那些需要帮助需要同情的缺乏同情与帮助。 约8:3-11文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”于是又弯著腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对他说：“妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪吗？”他说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！” 许多时候我们都有法利赛人的毛病，都喜欢揭露别人的错误、缺点、毛病，都想置人以死地。对那些犯错误的人缺乏同情，缺乏怜悯有一棍子打死的心态，把自己的快乐建立在别人痛苦上。没有爱心没有同情，对那些犯错误的人总是气势汹汹。我们的主耶稣总是给那些犯错误的人，第二次的机会。我也不定你的罪，从今以后不要再犯罪！ 路10:30-37耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’你想，这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。” 对待那些在患难中的人们，我们总是像祭司和利未人一样，熟视无睹漠不关心没有恻隐之心。成为一个只有理论没有实际空洞的信仰，献祭献歌声。没有撒玛利亚人的那种同情与博爱。 二、是一个善于论断的时代 太11:18-19约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附著的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是((有古卷：但智慧在行为上就显为是))。” 我们要知道我们所处的时代是一个善于论断人的时代，新约中两个最属灵的人物，约翰从母腹中就被圣灵充满，主耶稣是圣灵藉着童贞女马利亚怀孕生子，想不到也成为他们论断的对象。约翰来不吃上不与他们同流合污，以朴素的生活吃的是蝗虫野蜜，他们说他是被鬼附着的；主来世界是拯救罪人，与税吏一同吃饭，他们就说他贪食好酒是税吏的朋友。 连这两位这么属灵的人，都受到这么严重的论断，何况我们这些一般的人呢？你吃人家要论断你，你不吃人家也要论断你。所以我们所处的时代就是一个论断的时代。 雅4:11-12弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？ 今天在我们的教会也出现彼此论断，从圣经中我们看到论断弟兄姐妹，就是论断律法，我们看到太可怕了，我们不能彼此论断。 太7:1-2“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什麽量器量给人，也必用什麽量器量给你们。路6:37“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕((饶恕：原文作释放))； 罗14:13所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。罗14:3-4吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为上帝已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 三、是一个不肯悔改的时代 太11:20-24耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上((或作：你将要升到天上吗))，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！” (责任编辑：jidujiao) |