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　　既然历史是神的计划和心意，身体为按照神的形象和样式而被造，有蒙神託付去管理大地之使命的世人，就必须面对审判。这意味着人为自己之「所是」和「所为」向创造祂的主作交代，或好或坏领受他们当有的结局。由此可见，末日不只是基督徒对人类历史的一种认知，这种观念更左右着今世每一天的生活。用华理克牧师的比喻，即今生只是一场排演，为将来正式的公演做准备。从正面角度而言，今生所行一切有永恆的价值。为永恆所付出的努力，在今生可能会被藐视和排拒（尤其是传福音），但这一切代价到将来非但都会不介意，而且还会发现是美丽的，因为我们和基督一样。

　　耶稣曾讲过一系列关于末日的比喻（太廿五1～46），在此简略地概述各比喻的要义和主旨，帮助信徒应用到职场宣教上。首先，十个童女的比喻用婚宴来比喻末日是一大喜事，且是不可预测的。人能否与主同享喜悦，在乎我们是否随时做好准备。对笔者而言，神这样做，是因为祂看重我们平时是一个什么样的人，而不只是为特定的日子做准备。在按才干分银子的比喻中，耶稣指出末日包括人在今生对神所赐之资源的使用向神交代。神赐给每一个人不同分量，却绝对充足的资源。比喻中领最少的那一位其实一点也不少，是当时一个工人十六年的工资呢！神没要求我们拥有别人的成就，但要我们善用并愿意冒险。最后，在绵羊与山羊的比喻中耶稣指出，到了永恆，人可能会感到非常意外，很多今生平常的事实际上并不平常，地上最小的人物其实并不小，我们做在小人物身上最小的事都必从神领受当有的赏罚。这些教导让我们看见，基督徒不应该将生命过度分割成属灵和属世层面。将来的结局如何，完全取决于我们实际上是什么样的人，而不只是我们像什么样的人，或在教会裡是什么样的人。

　　综合这两篇职场宣教的文章，笔者深深感受到：宣教使命不只对一个託付的委身，实际上，一个人对它有多重视，实际上反映出神在他心中有多伟大，也反映出他的信仰有多丰盛。